蘆江入海流（簡體書）

《蘆江入海流》圍繞故鄉的母親河蘆江講述了沿岸的地理風貌、社會民俗、歷史變遷和人民的生活往事等。《蘆江入海流》語言優美，深情滿滿，分山水勝攬、蘆江風物、鄉史追溯、瑞巖佛幻、浮生印記五個部分，點滴回憶無不寄托著作者無限的鄉思。

總序／袁俠
前言
山水勝攬
蘆江入海流
柴橋的遐想
碧波紅蓮說王公
正筆觀瀾文脈遠
穿山雄關楊梅紅
古剎瑞巖秀浙東
九峰落霞映蘆水
瑞巖探夢
游九峰山
三山的記憶

蘆江風物
中秋月餅
粽子青青
家鄉茶事
桃子瑣記
楊梅逸事
西瓜宴

鄉史追溯
胡榘——澤被慶元功載史冊
蘆江河邊的兩座胡家祠堂
姚燮與蘆江胡氏
黃以周與蘆江胡氏
李家祠堂風云
前鄭覓遺蹤
河頭村探古
蘆江明珠熠神州——記我國最早倡導計劃生育的北
侖人——鄭友揆
“洋翰林”和復旦校長
長留光明在人間——記中國發明第一只電燈泡的
“電光源之父”柴橋人胡西園先生
沃御史與鄒太監的傳說
家訓

瑞巖佛幻
悠遠的瑞巖梵音
九豬一缽
白蓮殊勝
虎護佛地
彌勒演法
龍潭精靈
吳剛剪月
扁擔接水
王公悟經
綠筠迎圣
白云題碑
九峰玉葉
紫石金彈

浮生印記
心中的柴小
柴中憶游
初中勞動鍛煉記
為了那本書，書中的那句話
四十五年書畫緣
今天我離開了工作崗位
訪舅舅
晚霞生輝老年夢
我的父親懷民先生
母親
我的初中老師
憶圣國

后記

《蘆江入海流》：
蘆江入海流 蘆江，是我的母親河。她逶迤而來，穿越古鎮柴橋，又逶迤而去，流入東海，像母親一樣用甘甜的乳汁滋潤著柴橋周邊的山野，哺養著眾生，所以，蘆江也是柴橋的別稱。家鄉的先輩還用蘆江十景“蘆江晴漪”“風塘雨霽”“雙石朝云”“五峰夕照”“正陽孤梵”“紫石回瀾”“楓橋晚霞”“瑞巖殘雪”“正筆卓天”“荊堤障水”來描繪她的旖旎風光。
記得幼時，曾對著家門口的蘆江河，問母親河水流向哪里，母親告訴我，流向姐姐讀書的柴小。當我進入柴小讀書，知道了蘆江繼續向前流，匯入東海，就與小伙伴一起沿著蘆江步行，看到蘆江入海的穿山碘，看到大海。后來進入柴中，老師告訴我蘆江的源頭在瑞巖，于是又溯流去瑞巖山芝水溪尋源。十六歲，我去龍泉畫毛主席像和代課，到了發源于福泉山的蘆江支流龍泉甘溪。十九歲支農，就住在發源于九峰山的另一條支流洪溪畔。所以我到過蘆江發源的三座山脈，喝過蘆江和其三條支流的甘甜清水，是蘆江使我知道了河的源遠流長、海的博大寬闊，以及山的深邃峻險，也就是說，是蘆江河像母親一樣讓我知道了人生的道路和應有的胸襟。
翻閱史書，我們的母親河蘆江，原來叫作蘆花浦。近千年前，時任鄞縣縣令的王安石在此穿山鑿石，建起了穿山碘，圍起了王公塘，蘆花浦變成了蘆江，唐涂宋灘變成了可墾土地。隨著歲月的推移，新成的陸域在蘆江的孕育和移居江畔海濱的胡、曹、沃、鄭等氏族先人的開發下，成為山清水秀的膏腴良田。而蘆江又以其主流總長35．16千米、總水量470．83萬立方米的蛛網似的河網，給鄉民帶來舟楫之利，用欸乃的櫓聲，送來山林特產、咸淡水鮮、柴米油鹽，使蘆江的“三江口”成為集市，為柴橋贏得“小寧波”的美名。歙乃的櫓聲，從柴橋頭的腳劃小航船，傳到育王嶺腳，飄到甬江之濱，家鄉的茶葉、泥螺進入了城市，城市的布匹、洋火流進了柴橋，走向村落。
蘆江入海流，使蘆江連接起周圍星羅棋布的舟山群島，進入這里的不僅是海風和海鮮，還有國學大儒黃氏父子，在蘆江邊治《易》，治《春秋》，研究名物、訓詁，撰成了《禮書通故》百卷和《尚書講義》等等著作；在蘆江的入海口坐過一位鄭姓鄉賢，他在這里看船來帆往，走出去在燕京大學提出我國最早的節制生育理論，寫成了《我國海關貿易統計編制方法及其內容之沿革考》等，并以帝國主義經濟侵略為課題的對外貿易經濟理論研究文章，成為經濟學家。蘆江入海口的火輪駛向上海，蘆江邊的胡姓子弟成功研制出我國第一只電燈泡，與鐘姓、曹姓一起辦起了科學儀器館，發明了國產薄荷腦，成為早期的上海“寧波幫”成員。
蘆江源頭的芝水溪，水色與山色相互輝映，山光水色構成的“瑞巖十景”更是令人向往，宋朝詞人舒亶等歷代文人墨客時有詩作贊美。瑞巖寺因宋高僧長翁如凈的駐錫成為曹洞宗別庭，曰僧寒巖義尹等多人到寺求偈、求法語、請作序或承法統，而清光緒欽賜龍藏經，更使寺院名聲大振。而北侖當地的晚清文學家、畫家姚燮，樂與“一門三進士，文武五舉人”的蘆江胡氏后裔，進士胡維炳、翰林胡浞、南澳總兵胡于鋐一家數代交好，與詩畫好友胡石泉同游瑞巖。
但蘆江養育更多的是在兩岸生活的平凡百姓，以水滋養一方土地，使之成為桃花源似的宜居之地，以水哺育萬物，愿鄉民們享受豐衣足食的生活。蘆江也陪伴著兩岸生活的平凡百姓，走過戰亂和災荒，使人們在千百年常流的江水中，激勵起生生不息的精神，克服艱難，像江水一樣平和地向前行進，瓜瓞綿綿，岸邊的宗祠就是最好的史證。
蘆江入海流，母親河蘆江蘊藏著許多故事；蘆江入海流，母親河蘆江正在流淌出新的華章。
柴橋的遐想 因為家鄉有條名字叫柴橋的橋，故此我所居住的小鎮也被叫作柴橋鎮，自然柴橋也就成為家鄉的象征。其實，它只是一座不起眼的水泥橋，橋兩邊是相對而立、參差不齊的街面房子，有樓房，有平房。但就在這一片房子里，擠著百貨、副食、五金、醫藥、飲食等民生所需的店鋪，向南北方向發展，形成了柴橋街。
至于柴橋為什么叫“柴橋”，我沒有很好地考證過。只是從老人的嘴里知道，當初的柴橋絕不是現在這個模樣。父親告訴我，柴橋是一座高高的石橋，橋上石板大小不一，仔細一數，兩邊的步階數也不一樣，據說這是因為造橋的石板是靠人們你一塊他一塊捐獻集攏來的。而我所看到的水泥橋比我的年齡大不了多少，約是40年前所改建的。
我還聽過一個更古老的傳說，柴橋最初是一座木橋，但那時它的名字叫“賣柴橋”，當時橋下流淌的還是蘆江水，蘆江邊長著一片密密麻麻的蘆葦。生活在這里的人們就把蘆葦打下來，挑到橋畔作燒柴賣，樵夫們又捐集賣柴得來的錢修建了一座木橋，并把它叫作“賣柴橋”。賣柴橋溝通了南北兩岸的交通，使這里成為交易的市場，吸引了周邊的人們。但因為賣柴橋叫起來拗口，日子一久就簡化成了柴橋。
……