簡明哲學原理二十四講（簡體書）

本書共二十四講，全面闡述了馬克思主義哲學的基本原理。主要內容包括：認識世界和改造世界的偉大工具、物質世界的統一性和多樣性、物質世界的運動、物質世界運動的時間和空間、物質世界的普遍聯繫、物質世界發展的動力等。

楊煥章，1937年生，中國人民大學哲學院教授、博士生導師，《中國人民大學學報》主編，全國高等學校文科學報研究會第1、2屆理事長，首屆全國百佳出版工作者，新中國60年有影響力的期刊人。撰寫和主編的著作：《〈唯物主義和經驗批判主義〉講義》（1980），《簡明哲學原理》（1982，1984再版），《毛澤東哲學思想研究》（1983），《哲學基本教程》（1986），《怎樣才能更聰明》（1989），《辯證唯物主義研究備要》（1992），《列寧哲學的理論和實踐》（1998），《鄧小平理論簡明教程》（2002）等。 郭湛，1945年生，中國人民大學哲學院教授、博士生導師，《中國人民大學學報》主編，中國人民大學馬克思主義哲學研究中心主任，教育部社會科學委員會哲學學部委員，中國辯證唯物主義研究會副會長。撰寫和主編的著作：《中國現代化之哲學探討》（1990），《人活動的效率》（1990），《思維世界導論——關于思維的認識論考察》（1992），《哲學與社會》（2000），《主體性哲學——人的存在及其意義》（2002），《哲學素質培養》（2003），《馬克思主義哲學中國化教程》（2008），《社會公共性研究》（2009），《面向實踐的反思》（2010）等。

《簡明哲學原理二十四講》由中國人民大學出版社出版。《簡明哲學原理二十四講》是一本值得對哲學有興趣的人認真閱讀和思考的入門書，引導人們喜愛哲學、走進哲學，進而思考哲學、探索哲學。知名學者匡亞明先生盛贊《簡明哲學原理二十四講》是“哲學園地中的一朵鮮花”。

第一講認識世界和改造世界的偉大工具
從拉法格對馬克思的回憶談起
1.哲學是研究自然、社會和思維發展的一般規律的學說
2.思維和存在的關系問題是哲學的基本問題，唯物主義和唯心主義是哲學的基本派別
3.馬克思主義哲學是社會化大生產、無產階級反對資產階級的斗爭以及近代自然科學發展的產物
4.科學性和革命性的統一是馬克思主義哲學的基本特點
5.馬克思主義哲學給人類提供了認識世界和改造世界的正確的立場、觀點和方法
用馬克思主義哲學武裝我們的頭腦
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第二講物質世界的統一性和多樣性
兩片樹葉的異同
1.豐富多彩的世界具有共同的本質
2.物質是獨立于人的意識之外並被意識所反映的客觀實在
3.物質形態的多樣性是由事物本身矛盾的特殊性決定的一切從實際出發
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第三講物質世界的運動
刻舟求劍，不亦惑乎！
1.運動是物質的根本屬性
2.運動是絕對的，靜止是相對的
3.物質的運動是由物質本身固有的矛盾推動的
4.物質的運動具有多種多樣的形式
要跟上形勢
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第四講物質世界運動的時間和空間
阿基米德能不能舉起地球？
1.時間和空間是物質運動的存在形式
2.時間和空間具有客觀實在性
3.時間和空間的特性隨物質運動狀態的變化而變化
4.時間和空間在總體上是無限的
因時制宜，因地制宜
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第五講物質世界的普遍聯系
石獸落水何處尋？
1.世界是一個相互聯系的整體
2.事物或現象間的聯系是辯證的
3.物質世界普遍聯系有五種最基本的形式
4.規律是現象間本質的、必然的、穩定的聯系
不要孤立地看問題
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第六講物質世界發展的動力
為什麼地球會繞著太陽轉？
1.世界是永恒發展的過程
2.對立面既斗爭又統一，推動事物的發展
3.矛盾的斗爭性是絕對的，矛盾的統一性是相對的
4.對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心
正確分析矛盾和解決矛盾
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第七講物質世界發展的過程
水滴石成
1.事物的發展都是從量變開始的
2.量變會引起質變
3.量變和質變是相互滲透的
4.從量變到質變，又從質變到新的量變，是唯物辯證法一條基本規律
在發展過程中把握事物
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第八講物質世界發展的方向
滄海桑田的傳說
1.事物是由低級向高級發展的
2.否定是事物發展的環節
3.否定是事物聯系的環節
4.“肯定———否定———否定之否定”是唯物辯證法的一條基本規律
在曲折中堅持前進的方向
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第九講意識的起源和本質
夢中之事豈能當真？
1.意識是物質長期發展的結果
2.意識是社會的產物
3.意識是人腦的機能
4.意識是對客觀存在的反映
不要離開客觀存在去看待意識現象
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第十講意識的能動作用
“子非魚，安知魚之樂？”
1.意識能夠正確反映世界
2.意識對客觀世界的反映是能動的
3.意識能夠改造世界
充分發揮主觀能動性
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第十一講認識的基礎
第一個吃西紅柿的勇士
1.實踐是人們改造世界的社會活動
2.物質生產活動是最基本的實踐活動
3.實踐是認識的基礎
尊重實踐，深入實踐
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第十二講認識的形成和發展
科學史上為什麼有些人物成對出現？
1.認識從感性認識開始
2.必須從感性認識上升到理性認識
3.比較、抽象和概括、分析和綜合是從感性認識上升到理性認識的基本方法
4.從理性認識再回到實踐是更重要的一次飛躍
5.對客觀世界的認識是一個無限發展的過程
常調查研究，及時總結經驗
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第十三講概念和范疇
“我要吃水果，不吃蘋果！”
1.概念和范疇是對客觀事物本質聯系的反映
2.概念和范疇是人們認識世界和改造世界的工具
3.概念和范疇是發展變化的
4.正確運用概念和范疇是正確思維的保證
正確運用概念和范疇
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第十四講真理和謬誤
玻璃瓶的“裁決”
1.真理是意識對于客觀存在及其發展規律的正確反映
2.實踐是檢驗認識、區分真理和謬誤的唯一標準
3.實踐對于認識的檢驗不是一次完成、絕對準確和固定不變的
堅持真理，修正錯誤
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第十五講真理的特性和發展
1+1能夠不等于2嗎？
1.真理是客觀的
2.真理是具體的
3.真理是發展的
堅持真理，發展真理
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第十六講社會和自然
人類起源問題上的一次辯論
1.社會是一個活的機體
2.社會是自然界長期發展的結果
3.社會的發展是一個自然歷史過程
4.社會在和自然的相互作用中發展
從社會和自然的對立統一中把握社會
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第十七講社會存在和社會意識
賈府上的焦大為什麼不會愛林妹妹？
1.社會存在和社會意識的關系問題是歷史觀的基本問題
2.社會存在決定社會意識
3.社會意識對社會存在具有相對獨立性和能動反作用
4.社會意識有多種多樣的形式
正確理解社會意識的本質和作用
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第十八講社會生產的發展
為什麼古代有人吃人的現象？
1.社會發展史首先是生產發展的歷史
2.社會生產是生產力和生產關系的統一
3.生產力和生產關系的對立統一推動社會生產發展
4.階級社會里生產力和生產關系的矛盾表現為階級矛盾
注意解決生產力和生產關系的矛盾，促進社會生產的發展
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第十九講社會形態的發展
從郭巨埋兒到高老頭被棄
1.社會形態是經濟基礎和上層建筑的統一
2.經濟基礎決定上層建筑
3.上層建筑對于經濟基礎有巨大的反作用
4.經濟基礎和上層建筑的矛盾推動社會形態更替
5.社會主義制度是一種嶄新的社會制度
注意解決經濟基礎和上層建筑的矛盾，充分發揮社會主義制度的優越性
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第二十講社會發展過程中的革命變革
艾奇遜是怎樣解釋中國革命的？
1.社會革命的根源是生產關系同生產力的矛盾
2.社會革命的根本問題是奪取國家政權
3.社會革命是社會發展的巨大動力
4.無產階級革命是最徹底的社會革命
做社會革命的促進派
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第二十一講人的社會性
獸孩為什麼不通人性？
1.人是社會的動物
2.人的本質是一切社會關系的總和
3.在階級社會里人具有階級性
4.人的價值在于對社會發展的作用
正確理解人的社會本質和社會價值
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第二十二講個人和社會
魯濱孫漂流出人類社會了嗎？
1.個人依賴社會
2.個人對社會的發展有著一定的作用
3.個人利益與社會利益的關系隨著歷史的發展而變化
4.個人權利和義務是個人與社會之間關系的表現
5.道德、政治、法律是調整個人和社會之間關系的規范
在社會主義事業的發展中求得個人的發展
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第二十三講人民群眾在社會發展中的作用
橫行十年的江青一伙何以一朝覆滅？
1.人民群眾是社會財富的創造者
2.人民群眾是推動社會發展的決定力量
3.杰出人物是人民群眾創造出來的
4.無產階級領袖是無產階級群眾推舉出來的代表
相信群眾，尊重群眾
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第二十四講必然王國和自由王國
哲學日歷中最高尚的圣者和殉道者
1.自由是對必然的認識和支配
2.從必然王國向自由王國的飛躍是一個過程
掌握必然，爭取自由，實現從必然王國向自由王國的飛躍
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后記