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但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。（徒一8）
目的：
藉由十二週的傳福音訓練學校，更新信徒傳福音的動機，擁有傳福音的自信與確信，可以向人見證耶穌，並且在信仰上裝備接受福音者。
重要性：
傳福音是主的命令（太二十八19～20，可十六15～20，
路二十四46～48，約二十一18～19，徒一8）。
是神所喜悅的（提前二4）。
傳福音是實踐神的愛（約三16）。
有些人因為沒有聽見福音所以未得拯救（羅十14）。
天使也願意詳細察看我們傳福音（彼前一12）。
期待果效：
成為得人的漁夫（太四19）。
成為收莊稼的工人（太九36～38）。
必發光如星，直到永永遠遠（但十二3）。
豐富生命的秘訣（太六33）。
擁有傳福音的異象（箴二十九18）。 何謂MTS
．MTS（Ministry Training School，門徒訓練事奉學校）是以兩年的時間，透過十項課程來造就平信徒成為教會同工的訓練。
．MTS的特色不是填鴨式的教導，而是以研習會的上課方式為主，教材簡單易懂。
．藉由兩年十項課程的短期訓練來裝備平信徒，並且激發他們的使命感。
．MTS是將現今韓國教會的代表性事工，例如平信徒神學教育、門徒訓練、細胞小組、啟發課程（Alpha Course）、良師學習（Mentoring）等原則，統合成為適合教會使用的平信徒訓練系統。
．MTS可以在教會中培養出「向牧者學習→幫助牧者→與牧者同工」的平信徒領袖。
目的：
．為了在傳統的教會結構下，培養平信徒成為如同牧者般服事的教會同工。
．為了訓練可以幫助主任牧師的核心同工。
．為了幫助教會有系統地訓練平信徒領袖。
概要：
．MTS 有長期課程（ Long-term Course） ， 也有短期課程（ I n t e n s i v e Course）。
．長期課程基本上以十週為主，短期課程則以三天兩夜為主。
．長期課程通常在1 3月、4 6月、9 11月開課。
．短期課程則以夏季和冬季退修會的方式來進行。
．一班的人數以30 40人為主。
．以一個大班分成3 4個小組為主。
．課程可分為日間班（婦女）、夜間班（上班族）、週末班（家庭）。
．上課程序為用餐時間、主題式講座、小組討論、禱告會。
．完成兩年課程的人，可以差派到各種事工中服事。
特色：
．為了在傳統的教會結構下，培養平信徒成為如同牧者般服事的教會同工。
．統合應用平信徒造就、門徒訓練、細胞小組、啟發課程、良師學習、教練式指導（coaching）。
．為期兩年的固定訓練，採用如同學校體制般的系統課程。
．造就「向牧者學習→幫助牧者→與牧者同工」的平信徒領袖。
．「從不信者到信徒，從信徒到門徒，從門徒到事奉者」
但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。（徒一8）
目的：
藉由十二週的傳福音訓練學校，更新信徒傳福音的動機，擁有傳福音的自信與確信，可以向人見證耶穌，並且在信仰上裝備接受福音者。
重要性：
傳福音是主的命令（太二十八19～20，可十六15～20，
路二十四46～48，約二十一18～19，徒一8）。
是神所喜悅的（提前二4）。
傳福音是實踐神的愛（約三16）。
有些人因為沒有聽見福音所以未得拯救（羅十14）。
天使也願意詳細察看我們傳福音（彼前一12）。
期待果效：
成為得人的漁夫（太四19）。
成為收莊稼的工人（太九36～38）。
必發光如星，直到永永遠遠（但十二3）。
豐富生命的秘訣（太六33）。
擁有傳福音的異象（箴二十九18）。 何謂MTS
．MTS（Ministry Training School，門徒訓練事奉學校）是以兩年的時間，透過十項課程來造就平信徒成為教會同工的訓練。
．MTS的特色不是填鴨式的教導，而是以研習會的上課方式為主，教材簡單易懂。
．藉由兩年十項課程的短期訓練來裝備平信徒，並且激發他們的使命感。
．MTS是將現今韓國教會的代表性事工，例如平信徒神學教育、門徒訓練、細胞小組、啟發課程（Alpha Course）、良師學習（Mentoring）等原則，統合成為適合教會使用的平信徒訓練系統。
．MTS可以在教會中培養出「向牧者學習→幫助牧者→與牧者同工」的平信徒領袖。
目的：
．為了在傳統的教會結構下，培養平信徒成為如同牧者般服事的教會同工。
．為了訓練可以幫助主任牧師的核心同工。
．為了幫助教會有系統地訓練平信徒領袖。
概要：
．MTS 有長期課程（ Long-term Course） ， 也有短期課程（ I n t e n s i v e Course）。
．長期課程基本上以十週為主，短期課程則以三天兩夜為主。
．長期課程通常在1 3月、4 6月、9 11月開課。
．短期課程則以夏季和冬季退修會的方式來進行。
．一班的人數以30 40人為主。
．以一個大班分成3 4個小組為主。
．課程可分為日間班（婦女）、夜間班（上班族）、週末班（家庭）。
．上課程序為用餐時間、主題式講座、小組討論、禱告會。
．完成兩年課程的人，可以差派到各種事工中服事。
特色：
．為了在傳統的教會結構下，培養平信徒成為如同牧者般服事的教會同工。
．統合應用平信徒造就、門徒訓練、細胞小組、啟發課程、良師學習、教練式指導（coaching）。
．為期兩年的固定訓練，採用如同學校體制般的系統課程。
．造就「向牧者學習→幫助牧者→與牧者同工」的平信徒領袖。
．「從不信者到信徒，從信徒到門徒，從門徒到事奉者」
作者簡介
李永勳牧師
在2008年5月21日，被按立為汝矣島純福音教會的第二任主任牧師。他以熱情的靈性、合理的知性及溫和的品性，在教會內外獲得相當高的聲望，就任一週年即成為眾人所肯定、愛戴的成功繼承者。
他著重以耶穌基督的救贖作為信仰根基的五重福音與三重祝福，兼顧操練聖靈恩賜與結果子的聖靈運動與神話語運動的調和，透過服事與分享，平衡追求拯救靈魂、轉化社會，以及世界宣教與教會合一運動，繼承並將趙鏞基牧師的神學與牧會理念，繼續發揚光大。
他畢業於延世大學神學系（Th.B）、韓世大學神學系聯合神學研究所（Th.M），再前往美國就讀西敏神學院（Th.M）碩士課程，在天普大學取得宗教哲學碩士學位（MA）及博士學位（Ph.D）。
他曾任華盛頓純福音第一教會、純福音東京教會、洛杉磯純福音教會的主任牧師、韓世大學教授、美國畢士大大學校長、日本純福音神學院院長、汝矣島純福音教會附設國際神學研究院長、教務副牧師、韓國基督教協會（NCCK）神學委員長、亞細亞太平洋神學協議會（APTA）神學委員等。他的著作與譯作為《潘撒克拉神蹟的現場——布朗斯維爾教會》、《世界五旬節聖潔運動的歷史》、《末世的開始》、The Holy Spirit Movement in Korea等。
在2008年5月21日，被按立為汝矣島純福音教會的第二任主任牧師。他以熱情的靈性、合理的知性及溫和的品性，在教會內外獲得相當高的聲望，就任一週年即成為眾人所肯定、愛戴的成功繼承者。
他著重以耶穌基督的救贖作為信仰根基的五重福音與三重祝福，兼顧操練聖靈恩賜與結果子的聖靈運動與神話語運動的調和，透過服事與分享，平衡追求拯救靈魂、轉化社會，以及世界宣教與教會合一運動，繼承並將趙鏞基牧師的神學與牧會理念，繼續發揚光大。
他畢業於延世大學神學系（Th.B）、韓世大學神學系聯合神學研究所（Th.M），再前往美國就讀西敏神學院（Th.M）碩士課程，在天普大學取得宗教哲學碩士學位（MA）及博士學位（Ph.D）。
他曾任華盛頓純福音第一教會、純福音東京教會、洛杉磯純福音教會的主任牧師、韓世大學教授、美國畢士大大學校長、日本純福音神學院院長、汝矣島純福音教會附設國際神學研究院長、教務副牧師、韓國基督教協會（NCCK）神學委員長、亞細亞太平洋神學協議會（APTA）神學委員等。他的著作與譯作為《潘撒克拉神蹟的現場——布朗斯維爾教會》、《世界五旬節聖潔運動的歷史》、《末世的開始》、The Holy Spirit Movement in Korea等。
目次
第1課 傳福音的本質和重要性 7
第2課 傳福音的聖經根據和原理 13
第3課 傳福音者的基本態度 19
第4課 傳福音者的準備和訓練 25
第5課 傳福音的內容—福音 31
第6課 個人傳福音 37
第7課 團隊傳福音 43
第8課 傳福音恩賜的發展和應用 49
第9課 傳福音和屬靈爭戰 55
第10課 攔阻傳福音的因素與克服之道 61
第11課 傳福音後的初信關懷與造就 67
第12課 使教會成長的傳福音策略 73
第2課 傳福音的聖經根據和原理 13
第3課 傳福音者的基本態度 19
第4課 傳福音者的準備和訓練 25
第5課 傳福音的內容—福音 31
第6課 個人傳福音 37
第7課 團隊傳福音 43
第8課 傳福音恩賜的發展和應用 49
第9課 傳福音和屬靈爭戰 55
第10課 攔阻傳福音的因素與克服之道 61
第11課 傳福音後的初信關懷與造就 67
第12課 使教會成長的傳福音策略 73
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