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耶穌就用比喻說：「你們中間誰有一百隻羊失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野、去找那失去的羊，直到找著呢？找著了，就歡歡喜喜地扛在肩上，回到家裡，就請朋友鄰舍來，對他們說：『我失去的羊已經找著了，你們和我一同歡喜吧！』我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。」（路加福音十五章3～7節）
目的：
1.使讀者深入了解初信造就的必要性。
2.教會論的分析。
3.探討宣教走向的教會結構。
4.探討初信造就與教會成長的關係。
重要性：
1.引導讀者明白「教會少了初信者便無法成長」。
2.引讀讀者明白「教會需要善用留住初信者的策略」。
3.教導宣教走向的教會論。
4.改善教會體質的捷徑。
期待果效：
1.初信者穩定聚會的比例成長。
2.改變教會基本結構。
3.鼓勵教會信徒傳福音。 何謂MTS
．MTS（Ministry Training School，門徒訓練事奉學校）是以兩年的時間，透過十項課程來造就平信徒成為教會同工的訓練。
．MTS的特色不是填鴨式的教導，而是以研習會的上課方式為主，教材簡單易懂。
．藉由兩年十項課程的短期訓練來裝備平信徒，並且激發他們的使命感。
．MTS是將現今韓國教會的代表性事工，例如平信徒神學教育、門徒訓練、細胞小組、啟發課程（Alpha Course）、良師學習（Mentoring）等原則，統合成為適合教會使用的平信徒訓練系統。
．MTS可以在教會中培養出「向牧者學習→幫助牧者→與牧者同工」的平信徒領袖。
目的：
．為了在傳統的教會結構下，培養平信徒成為如同牧者般服事的教會同工。
．為了訓練可以幫助主任牧師的核心同工。
．為了幫助教會有系統地訓練平信徒領袖。
概要：
．MTS 有長期課程（ Long-term Course） ， 也有短期課程（ I n t e n s i v e Course）。
．長期課程基本上以十週為主，短期課程則以三天兩夜為主。
．長期課程通常在1 3月、4 6月、9 11月開課。
．短期課程則以夏季和冬季退修會的方式來進行。
．一班的人數以30 40人為主。
．以一個大班分成3 4個小組為主。
．課程可分為日間班（婦女）、夜間班（上班族）、週末班（家庭）。
．上課程序為用餐時間、主題式講座、小組討論、禱告會。
．完成兩年課程的人，可以差派到各種事工中服事。
特色：
．為了在傳統的教會結構下，培養平信徒成為如同牧者般服事的教會同工。
．統合應用平信徒造就、門徒訓練、細胞小組、啟發課程、良師學習、教練式指導（coaching）。
．為期兩年的固定訓練，採用如同學校體制般的系統課程。
．造就「向牧者學習→幫助牧者→與牧者同工」的平信徒領袖。
．「從不信者到信徒，從信徒到門徒，從門徒到事奉者」
耶穌就用比喻說：「你們中間誰有一百隻羊失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野、去找那失去的羊，直到找著呢？找著了，就歡歡喜喜地扛在肩上，回到家裡，就請朋友鄰舍來，對他們說：『我失去的羊已經找著了，你們和我一同歡喜吧！』我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。」（路加福音十五章3～7節）
目的：
1.使讀者深入了解初信造就的必要性。
2.教會論的分析。
3.探討宣教走向的教會結構。
4.探討初信造就與教會成長的關係。
重要性：
1.引導讀者明白「教會少了初信者便無法成長」。
2.引讀讀者明白「教會需要善用留住初信者的策略」。
3.教導宣教走向的教會論。
4.改善教會體質的捷徑。
期待果效：
1.初信者穩定聚會的比例成長。
2.改變教會基本結構。
3.鼓勵教會信徒傳福音。 何謂MTS
．MTS（Ministry Training School，門徒訓練事奉學校）是以兩年的時間，透過十項課程來造就平信徒成為教會同工的訓練。
．MTS的特色不是填鴨式的教導，而是以研習會的上課方式為主，教材簡單易懂。
．藉由兩年十項課程的短期訓練來裝備平信徒，並且激發他們的使命感。
．MTS是將現今韓國教會的代表性事工，例如平信徒神學教育、門徒訓練、細胞小組、啟發課程（Alpha Course）、良師學習（Mentoring）等原則，統合成為適合教會使用的平信徒訓練系統。
．MTS可以在教會中培養出「向牧者學習→幫助牧者→與牧者同工」的平信徒領袖。
目的：
．為了在傳統的教會結構下，培養平信徒成為如同牧者般服事的教會同工。
．為了訓練可以幫助主任牧師的核心同工。
．為了幫助教會有系統地訓練平信徒領袖。
概要：
．MTS 有長期課程（ Long-term Course） ， 也有短期課程（ I n t e n s i v e Course）。
．長期課程基本上以十週為主，短期課程則以三天兩夜為主。
．長期課程通常在1 3月、4 6月、9 11月開課。
．短期課程則以夏季和冬季退修會的方式來進行。
．一班的人數以30 40人為主。
．以一個大班分成3 4個小組為主。
．課程可分為日間班（婦女）、夜間班（上班族）、週末班（家庭）。
．上課程序為用餐時間、主題式講座、小組討論、禱告會。
．完成兩年課程的人，可以差派到各種事工中服事。
特色：
．為了在傳統的教會結構下，培養平信徒成為如同牧者般服事的教會同工。
．統合應用平信徒造就、門徒訓練、細胞小組、啟發課程、良師學習、教練式指導（coaching）。
．為期兩年的固定訓練，採用如同學校體制般的系統課程。
．造就「向牧者學習→幫助牧者→與牧者同工」的平信徒領袖。
．「從不信者到信徒，從信徒到門徒，從門徒到事奉者」
作者簡介
李永勳牧師
在2008年5月21日，被按立為汝矣島純福音教會的第二任主任牧師。他以熱情的靈性、合理的知性及溫和的品性，在教會內外獲得相當高的聲望，就任一週年即成為眾人所肯定、愛戴的成功繼承者。
他著重以耶穌基督的救贖作為信仰根基的五重福音與三重祝福，兼顧操練聖靈恩賜與結果子的聖靈運動與神話語運動的調和，透過服事與分享，平衡追求拯救靈魂、轉化社會，以及世界宣教與教會合一運動，繼承並將趙鏞基牧師的神學與牧會理念，繼續發揚光大。
他畢業於延世大學神學系（Th.B）、韓世大學神學系聯合神學研究所（Th.M），再前往美國就讀西敏神學院（Th.M）碩士課程，在天普大學取得宗教哲學碩士學位（MA）及博士學位（Ph.D）。
他曾任華盛頓純福音第一教會、純福音東京教會、洛杉磯純福音教會的主任牧師、韓世大學教授、美國畢士大大學校長、日本純福音神學院院長、汝矣島純福音教會附設國際神學研究院長、教務副牧師、韓國基督教協會（NCCK）神學委員長、亞細亞太平洋神學協議會（APTA）神學委員等。他的著作與譯作為《潘撒克拉神蹟的現場——布朗斯維爾教會》、《世界五旬節聖潔運動的歷史》、《末世的開始》、The Holy Spirit Movement in Korea等。
在2008年5月21日，被按立為汝矣島純福音教會的第二任主任牧師。他以熱情的靈性、合理的知性及溫和的品性，在教會內外獲得相當高的聲望，就任一週年即成為眾人所肯定、愛戴的成功繼承者。
他著重以耶穌基督的救贖作為信仰根基的五重福音與三重祝福，兼顧操練聖靈恩賜與結果子的聖靈運動與神話語運動的調和，透過服事與分享，平衡追求拯救靈魂、轉化社會，以及世界宣教與教會合一運動，繼承並將趙鏞基牧師的神學與牧會理念，繼續發揚光大。
他畢業於延世大學神學系（Th.B）、韓世大學神學系聯合神學研究所（Th.M），再前往美國就讀西敏神學院（Th.M）碩士課程，在天普大學取得宗教哲學碩士學位（MA）及博士學位（Ph.D）。
他曾任華盛頓純福音第一教會、純福音東京教會、洛杉磯純福音教會的主任牧師、韓世大學教授、美國畢士大大學校長、日本純福音神學院院長、汝矣島純福音教會附設國際神學研究院長、教務副牧師、韓國基督教協會（NCCK）神學委員長、亞細亞太平洋神學協議會（APTA）神學委員等。他的著作與譯作為《潘撒克拉神蹟的現場——布朗斯維爾教會》、《世界五旬節聖潔運動的歷史》、《末世的開始》、The Holy Spirit Movement in Korea等。
目次
理論篇 栽培員指南
第1課 初信造就的重要性
第2課 認識初信者
第3課 留住初信者的策略
第4課 建立吸引初信者的教會
第5課 如何使初信者穩定聚會
第6課 初信造就及訓練
實用篇 初信者指南
第7課 踏出信仰的第一步
第8課 救恩之路
第9課 救恩的確據
第10課 基督徒的生活
第11課 教會與信仰
第12課 認識教會
第1課 初信造就的重要性
第2課 認識初信者
第3課 留住初信者的策略
第4課 建立吸引初信者的教會
第5課 如何使初信者穩定聚會
第6課 初信造就及訓練
實用篇 初信者指南
第7課 踏出信仰的第一步
第8課 救恩之路
第9課 救恩的確據
第10課 基督徒的生活
第11課 教會與信仰
第12課 認識教會
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