戰爭特典001：天生王者亞歷山大（簡體書）

第一章
生而為王者
 
 
很少有做兒子的不希望父親打勝仗，除非他準備謀殺父親。少年亞歷山大十
分熱愛和欽佩智勇雙全的父親——馬其頓國王腓力二世。可是每當聽到父親征戰
獲勝的消息，亞歷山大就愁眉不展，滿懷心事。王后奧林匹婭斯發覺後很奇怪，
問兒子為什麼這樣。少年王子回答：“母后啊，父王要是這麼不斷地勝利下去，
征服世界的偉大事業哪還有我的份啊！”
 
奧林匹婭斯凝視著兒子，眼裡閃耀著驚喜的光。她費盡心力要在兒子心中點
燃的火炬，如今終於開始發出火光了。
 
王后奧林匹婭斯是個雄心勃勃的女人，出身名門。她來自希臘西方的“蠻國”
伊庇魯斯，是伊庇魯斯最強大的部落之一摩羅西亞的首領涅俄普托勒摩斯的女兒。
西元前
358年，摩羅西亞人成為登基不久的馬其頓新國王腓力二世的盟友。出於
加強聯盟的考慮，雙方安排了一樁政治婚姻——西元前
357年，奧林匹婭斯成為
腓力二世的妻子。
 
腓力二世第一次見到奧林匹婭斯的時候，她正在一座小島上舉行古老而秘密
的宗教儀式——酒神狄俄尼索斯的祭典。腓力二世也參加了這次祭典，他發現這
個祭典比他以前所看到的任何祭典都刺激和狂野。伊庇魯斯的宗教祭典原始且帶
有濃厚的地方色彩，參加這種祭典的人很容易進入一種亢奮狀態。眾人在酒神狄
 

俄尼索斯面前狂飲亂舞，最後在半醉半醒的狀態中使神靈附體。這種祭典注重官
能的快感，對年輕的腓力二世來說具有十分強烈的誘惑力。腓力二世在這場祭典
中享受到無比的刺激，更為欣賞奧林匹婭斯的野性之美。兩人婚後一年多，西元
前
356年，三件大事幾乎同時發生：腓力二世派去參加奧林匹克運動會的一輛戰
車贏得了冠軍；馬其頓軍隊攻克希臘北部重鎮波提狄亞；最重要的是第三件事——
在馬其頓的都城佩拉，奧林匹婭斯的第一個兒子出生了，這就是後來的亞歷山大
大帝。
 
在古希臘，人們相信一個偉大人物出生之時會有一系列預兆伴隨。古希臘曆
史學家普魯塔克在他為亞歷山大寫下的傳記中如此記載：
 
“在腓力和奧林匹婭斯完婚之夜，奧林匹婭斯夢見一道閃電打中了她並且在
 
她身上燃起了大火。火在她身上蔓延開來，之後逐漸熄滅。而腓力在他結婚後經
 
常夢見他妻子的身體被一個獅子的圖案所封印。”
 
希臘神話中，雷電是眾神之王宙斯的武器。其間的意義是什麼，不言自明。
 
更有甚者，根據普魯塔克的記載，亞歷山大出生在百牛大祭期中的第六日（即相
 
當於
7月和
8月之間），那一天以弗所的阿爾忒彌斯神廟神秘失火，被燒成了平地。
 
這是一個巨大的災難，深感恐懼的希臘人開始傳言——這象徵著在世界上的某一
 
地方已經點燃了一支火炬，這支火炬有朝一日會把整個世界燒掉。在東方的亞洲，
 
尤其是波斯帝國境內，一些預言家同樣認為神廟被焚是一場災難的徵兆。預言家
們滿城亂跑，一邊打著自己的臉一邊高聲喊叫：“這不幸的日子從上天降下可怕
的禍害，將來要為整個亞洲帶來苦楚和絕滅！”
王子亞歷山大的出生並未讓腓力二世夫婦的關係變得更加緊密。奧林匹婭斯
激情而狂野的個性不適合家庭生活，這一點顯而易見。與腓力二世結婚後，奧林
匹婭斯仍按照伊庇魯斯的習俗，在宮中養了許多大大小小的蛇。在伊庇魯斯的祭
典中，會用一些馴養的大蛇當作道具，蛇從常春藤掩蓋的神秘竹簍中爬出來，盤
繞在聖矛和婦女的花環上面，讓人看起來有不寒而慄之感。甚至會有獻祭者頭戴
常春藤，抱著血淋淋的毒蛇狂舞。奧林匹婭斯竟然將這種野蠻的祭典帶到了腓力
二世的王宮中。有一天晚上，腓力二世甚至看到他的妻子和一條巨蛇一起睡覺，
他頓感恐怖又厭惡。從此，腓力二世再也不願與奧林匹婭斯同床共枕。
 
有趣的是，腓力二世看到令人毛骨悚然的異象之後，特意派人去德爾斐神廟，
向那裡供奉的太陽神阿波羅請示神讖。阿波羅的神讖是，有朝一日腓力二世會失 去一隻眼睛，因為他竟敢從門縫中偷窺與他的妻子做伴的巨蛇，那條蛇乃是神明
的化身。果然，西元前
354年，腓力二世在率軍攻打邁錫尼時右臉頰受傷，被迫
挖去右眼。
 
奧林匹婭斯的性格偏激，常常陷入幻想之中。她將自己做的夢講給丈夫聽，
認為那是神的暗示。腓力二世簡直無法理解，為什麼這個女人總是生活在自己的
幻想裡。他們之間的距離一天比一天大，腓力二世越來越疏遠自己的妻子。
 
腓力二世後來相繼又娶了三個女子，但她們都沒有生育。一直到西元前
337
年之前，奧林匹婭斯作為馬其頓王后的地位從未動搖，亞歷山大也一直是國王腓
力二世的嫡子。在軍事上、外交上腓力二世都是智勇兼備的人物，奧林匹婭斯卻
能與諸神結盟，連叱吒一時的腓力二世也不是她的對手。
 
亞歷山大的童年時期和青少年時期，是在雙親感情不睦的氛圍下度過的。王
後奧林匹婭斯將自己的全部感情都傾注到兒子身上。對亞歷山大而言，在他的性
格形成之初，母親給他的影響實在太大。奧林匹婭斯的祖先，據說就是荷馬史詩《伊利亞特》中攻打特洛伊城的希臘聯軍將領、希臘神話中的英雄阿喀琉斯。而對奧林匹婭斯來說，這不是什麼“據說”，而是確鑿不移的事實。她的血管裡湧流著英雄祖先的血液，腦子裡縈懷著建功立業的夢想。不幸她是一個女人，即使在尚武之風特甚的古代希臘，她也只能待在家裡。於是她把自己不能實現的夢想和激情，
統統灌輸給了年幼的兒子。
奧林匹婭斯再三教育小亞歷山大：“你的體內有著無比尊貴的血統，你所做
的任何事情，都必須符合你的身份。你的母系，是《荷馬史詩》中享譽最高的英
雄阿喀琉斯的後裔。你的身上流著英雄的血液，將來你必須要轟轟烈烈地做出一
番大事業。”自認為是古希臘神祇的後裔，在當時的希臘世界已
經是荒唐無稽的事情。那時的希臘人已經接受了哲學的
訓練，一切講求理性。位於希臘邊境的伊庇魯斯則被視
為文化落後的蠻荒未辟之地。那裡深處森林之中、大湖
之畔，伊庇魯斯人在神秘的自然中生活，更容易將神話
世界與現實世界加以混合。他們充滿了想像力，深信自
己的民族就是希臘眾神的後裔。奧林匹婭斯為兒子請了
一位名叫黎西瑪克斯的啟蒙老師，這位老師的教學方法
是讓學生對任何事物都保持想像與激情。他從不叫亞曆
山大的名字，而直接稱呼亞歷山大為“阿喀琉斯”，他
自己則以阿喀琉斯的老師費尼克斯自比。現在，阿喀琉
斯成了亞歷山大的另外一個名字，古希臘英雄對他而言
已不再是虛無縹緲的形象，而是與現實混為一體。亞曆
山大在幼小的心靈中暗暗發誓，要成為阿喀琉斯那樣偉
大的英雄。