顛覆厚黑心理學

人之言語即是他行為的影子，我們常因言多而傷人，言語傷人，勝於刀槍，刀傷易愈，舌傷難痊。
在一場唇槍舌劍中，對手總有說漏嘴的時候，這正是窮追猛打的好機會。這種辦法用以對付傲氣十足的對手較易奏效，因為對方一丟醜便像鬥敗的公雞一樣，垂頭喪氣，沮喪不已。因此，一旦抓住他們的弱點，傲者比謙虛的人更容易打敗。

序言
宗吾（一八七九∼一九四四），四川人，早年加入同盟會，長期從事教育工作，四川大學教授，歷任中學校長、省議員、省長署教育廳副廳長及省督學等職。他是厚黑學的創始人、發明者，被譽為「影響二十世紀中國的二十位奇才怪傑」之一。
二○○九年一部大陸電視劇《潛伏》掀起了一陣熱烈討論，除了劇情結構緊湊和角色設定的出色，這部劇裏反應的「權謀文化」也引起了很多人心中的共鳴，隨著電視劇被不斷關注，有一個主題占了主流—「辦公室政治」。有人從劇中錯綜複雜的敵我關係、笑裏藏刀的權謀爭鬥中總結出了一套詳盡的所謂職場攻略。
所謂的厚黑學，並不是挖空心思對付自己身邊的朋友、同事、主管，真正的厚黑學是一種行事智慧，知己又知彼，你可以不厚黑，但是當你遇到厚黑的人你可以有辦法去應對。這才是行走於社會必備的人生智慧。正如李宗吾先生所說：「我們熱讀《厚黑學》，就知道又厚又黑的人到處都有，在應付世事的時候，就不會被厚黑之輩愚弄了。同樣是一個厚黑，用它來圖謀自己的個人私利，是極端卑劣的行為，用它謀劃大眾的公利，是至高無上的道德。」
誠然，臉皮厚的人，雖然被明哲之士所不屑和輕視，但卻是每個想要成功的人，不得不具備的一項條件。所謂「能力夠更要臉皮厚」，為人處世非有「厚」的功夫不可。如果為人內向木訥，不能忍受各種在處世交往中的各種「規則」，過於顧及自己的虛榮心，就不能夠與他人和諧相處，更不可能抓住機會發揮自己，即使本身有出眾的才智，也會淹沒在芸芸眾生裏面，這真可謂有志者，竟一事無成了。
而我們所講的「黑」，絕不是提倡心黑手辣，行惡人間。而是用一種更妥當的方法去解決你所面對的問題，獲得你該獲得的利益。正如「厚」不能過於遲鈍，「黑」也不能不擇手段。我們要學習的「黑」，不是簡單的詭計多端、狡詐陰險，它更包容了睿智、謀略與高瞻遠矚的深刻內涵。誰要想充分實現自我的價值與能力，誰就要擁有較別人更多的智慧與韜略，這是現代人要成功所必需的。
厚黑學的學問高深，切不可自以為聰明，須知天外有天，人外有人，聰明反會被聰明所誤，厚黑學的思想，不可等閒視之。如果能夠潛心學習，為我所用，則能悟出人生的非常之道，為人的技巧，處世的智慧皆能遊刃其間。本書有李宗吾先生厚黑學詳細的解析，其中智慧，讀者可學一反三，在之後的人生變幻中靈活運用，為人處世必能得心應手。

@第一篇 黑而不顯——能言善辯厚黑學
＃第一章 厚黑交談法
※嬉笑怒駡暗表心意
※笑語寓諷，語中帶刺
※道歉要不妨「厚」
※抓住要害一舉制勝
※多聽少說以黑制黑
＃第二章 厚黑批評拒絕法
※委婉含蓄，巧妙迂回
※當黑則黑有效說「不」
※厚黑說話婉轉拒絕
※厚黑拒絕，不顯「無情」
※厚黑說「不」
＃第三章 厚黑說服法
※正話反說
※旁敲側擊點到為止
※又打又拉，唱好紅白臉
※放長線釣大魚
※以黑制黑，巧設圈套請君入甕
＃第四章 厚黑論辯法
※不動聲色打打太極
※以黑制黑，克敵制勝
※厚道為本得饒人處且饒人
※爭取人氣，力辯獲勝
@第二篇 以古鑒今——跟曾國藩學官場厚黑
＃第一章 為官要知為政之體
※深明大義、曉明大體
※做仁愛好官
※「任」字當頭躬身入局
※挺膺負責，成事可冀
※精誠所至，金石為開
※忠誠體國，以為天下
＃第二章 為官要知為人之道
※做清醒之人，自省己過
※內外兼修，誓做完人
※雕琢性情，鍛造氣質
※謙而不欺，立身之本
※改過遷善，而後興家
※義字當先，自勝者強
＃第三章 為官要懂處世之法
※靜觀風雲，洞察秋毫
※高標處世，低調做人
※爭心不可過重
※大是大非面前的權變之策
※不拘泥於僵化的規則與方法
＃第四章 為官要善用人之術
※知人用人，揚長避短
※將人才放在正確的位置上
※借人之才為才，用人之力為力
※用人不疑，疑人不用

＃第一章 厚黑交談法
※嬉笑怒駡暗表心意
厚黑學認為，莊重嚴肅的說話方式會使人緊張慎重。如果你要與對方談的是一個非常莊重嚴肅的話題，這時你再採用一種莊重嚴肅的說話方式，對方很有可能不接受。而輕鬆幽默的說話方式，往往能引起人感情上的愉悅。只要有可能，最好能把莊重嚴肅的話題用輕鬆的形式說出來，這樣就可以使對方在嬉笑中說服自己。
戰國時期，楚國大舉入侵齊國。齊威王叫淳於髡帶上黃金一百兩，車馬一百套，到趙國去求援。淳於髡一聽，笑得前仰後合，把繫在下巴底下的帽帶子都給抻斷了。
齊威王莫名其妙地忙問：「先生，你是嫌禮品太少了嗎？」
淳於髡回答說：「哪裡，哪裡。不敢，不敢。剛才我在來這裏的路上，看見有個人正跪在路邊向田神祈禱豐收。他拿了一隻豬蹄子，端起一小盅酒，嘴裏禱告著：『請神明保佑，讓我低處的田收穫滿車，高處的地收穫滿簍；五穀豐登，糧食裝滿倉。』我看到拿來獻給神的是那樣少，而想得到的卻是那樣多，覺得好笑。現在想起，還禁不住要笑。」
齊威王聽後便增加禮品，叫他帶上黃金一千兩，車馬一千套，玉璧一百對，去見趙王。趙王派出精兵十萬，來援救齊國，楚國聽到這個消息，連夜撤兵。
還有一回，齊王讓淳於髡獻上一隻天鵝給楚王。美麗的天鵝是難得的珍奇寶物，齊王鄭重其事地讓淳於髡去送，而他剛走出城門，不小心讓天鵝給飛走了，手上只剩下一隻空籠子。要是別人，真不知該怎麼辦才好。可淳於髡卻自有辦法。他帶著這只空籠子，大搖大擺地來見楚王，並叫人通報說：「齊王使者淳於髡來獻天鵝。」
楚王一看他提著個空籠子，非常奇怪，忙問：「天鵝呢？」
淳於髡不慌不忙，回答說：「齊王派我送天鵝。在過河的時候，我看天鵝渴得厲害，就讓它出來飲水，不料它卻展翅一飛，離我遠去了。」
楚王沒好氣地說：「那你還來幹什麼呢？你不知道該當何罪嗎？」
淳於髡卻慢條斯理地說：「是的，我知道。我想過很多：我想用匕首刺穿肚子，或用繩子絞住脖子上吊自殺，可又怕人議論我們國王因為一隻鳥的緣故而讓一個士人自殺，有傷國王的名聲；我又想，天鵝是有毛的禽類，像這一類的鳥多的是，想買一隻代替，卻又是弄虛作假而欺騙了大王您；想要畏罪逃走到其他國家去，又擔心齊楚兩國因此傷了友誼。想來想去，還是寧可空手來見您，願意領受大王您的懲處。」
楚王被他的這一番話逗樂了，忙說：「好啊!齊王有這樣的忠誠之士，可喜可賀!」楚王不僅沒有懲處他，而且還非常熱情地款待了他，還給了他許多的賞賜。
採用「妙語解開窘迫境」的說話技巧，表面上看似隨意，其實深藏智慧，它們都是有所指的，針對性和目的性非常強，絕不是為「逗」而「逗」，胡亂開玩笑。
宋朝著名的大文豪蘇東坡外出遊玩，玩了一整天，又累又渴，遠遠看到一個小寺廟，便喜出望外地跑過去想要討杯水喝，順便休息一下。
廟裏的老僧看到穿著極為普通的蘇東坡，對他愛答不理。為了想討杯水喝，蘇東坡只好報上姓名。老僧一聽，原來是赫赫有名的蘇大學士，瞬間變了一個樣，不僅百般殷勤地奉上好茶，還請蘇東坡到上等客房休息。
待蘇東坡欲離去時，老僧臉上的笑容甜得像喝了蜂蜜一樣，諂媚的話說了一連串，之後他又要求蘇東坡題字留念。蘇東坡面對這個勢利鬼，倒也不擺架子，立刻拿起筆來寫了一副對聯：「日落香殘，掃去凡心一點；爐寒火盡，需把意馬牢拴。」
老僧得到大學士的手跡，非常興奮，把它掛到了大堂之上，並且不時地對過往香客炫耀一番。
一天，一位文人來到寺廟裏，一見到掛在大堂中央的這副對聯，忍不住捧腹大笑。老和尚看得莫名其妙，這個文人上氣不接下氣地解釋道：「這副對聯寫得真妙，日落香殘是個『禾』字，『凡』字去了一點就是『几』字，合起來就是個『禿』字。『爐』去火是『戶』，再加上馬就是『驢』。所以，蘇大學士是在罵你『禿驢』哪!你竟然還這麼得意!真是笑死人了!哈哈……」
清代的紀曉嵐與和珅同朝為官。紀曉嵐任侍郎，和珅任尚書。有一次，兩人同飲，和珅指著一隻狗問：「是狼(侍郎)是狗？」
紀曉嵐非常機敏，立即意識到和珅是在拐彎抹角地罵自己，就給予還擊，於是，他泰然自若地說：「垂尾是狼，上豎(尚書)是狗。」
「是狼」與「侍郎」諧音；「上豎」與「尚書」諧音。和珅用諧音攻擊紀曉嵐，自以為穩操勝券，聰明卓絕，沒想到紀曉嵐用同樣的技巧以其人之道還治其人之身，使狡猾的和珅沒有占到絲毫的便宜。
以惹對方發怒的方式，來觸及對方內心，這種方法固然非常危險，但是有時對某一類型的人而且又懂得把握火候，用起來也非常有效。荷姆斯曾經寫道：「誇人只需要舌頭，罵人卻需要智慧。」
的確，時鐘的完美不在於走得快，而在於走得準確；指責別人的話不在於髒，而在於是否能切中這個人的要害……