作者簡介布雷克本（Simon Blackburn）
劍橋大學哲學教授（2011年退休），現任英國研究院（British Academy）院士及劍橋大學三一學院（Trinity College）研究員，專精語言哲學及後設倫理學。曾任北加州大學柯瑞（Edna. J. Koury）傑出哲學講座教授，及牛津大學潘布羅克學院（Pembroke College）研究員及講師（1969-1984）。1984-1990年間擔任哲學期刊《心靈》（Mind）主編。
主譯者簡介林逢祺
英國曼徹斯特大學哲學博士，現任臺師大教育學系教授兼系主任，主授教育哲學、美育原理、哲學概論、道德推理。

主要著譯作：
《教育的語言》I. Scheffler原著（桂冠， 1994）
《哲學概論》P. K. McInerney原著（桂冠，1996）
《中西重要教育思想家》與賈馥茗等合著（空大，2002）
《知識之謎》S. C. Hetherington原著（學富，2002）
《教育規準論》林逢祺著（五南，2004）
《基因、複製與不朽》J. Harris原著，與蔡甫昌等合譯（桂冠，2006）
《美學概論》D. Townsend原著（學富， 2008）
《道德哲學要義》J. Rachels原著（桂冠， 2010）
《啟蒙、對話與轉化：教師成長之路》與洪仁進合著（學富，2014）
《教育哲學：一個美學提案》林逢祺著（五南，2015）

協同譯者簡介
林昀樵
畢業於臺大商學研究所
「好時光創意生活有限公司」創辦人

崔麐
臺大哲學系畢業、臺師大教育學系碩士
英國杜倫大學博士生

序

作者序

多年來我努力激起人們對觀念的興趣，本書就在這個努力的過程中孕育而生。我不僅以教師的身分來執行這項任務，同時我也面向廣大讀者大眾，試圖向他們說明一般人文學科以及哲學的價值所在。確實，我首先要感謝的是這個時代的氛圍，我們時代對高等教育的懷疑聲浪，讓我感到這項任務的迫切性。其次，我要感謝我多年來的學生們，你們對我觀點的支持和反對，造就了這本書的形貌。我也要謝謝我在北卡羅來納大學裡的教學助理們，是你們將這本書的初期樣本帶入教室和學生們面對面地深入對談。然而，如果不是克拉克（Catherine Clark）和菲利浦（Angus Phillips）的熱情鼓勵，我絕不可能一頭埋入這本書的創作。菲利浦密切關注這本書的進度，他的支持和建議，我受益良多。
普萊斯（Huw Price）和沃克（Ralph Walker）閱讀了本書的幾個初期版本，提出許多無價建議。伯納蕭（Yuri Balashov）和萊德（Dan Ryder）在一些專門課題上也曾協助我。為了精簡，我並未提供哲學名詞索引，讀者如想閱讀可參考我編寫的《牛津哲學辭典》（Oxford Dictionary of Philosophy）。
海依（Maura High）和我的太太安琪拉（Angela Blackburn）提供我傑出的編輯服務，這讓我感受到自己身為作者的一些不足，雖因而有一些不自在，但也因為她們的幫助而能免於在廣大讀者面前暴露缺點。當然安琪拉還得忍受先生是作家的那些人所常要擔負起的一些重任，沒有她的支持，一切都不可能。

賽蒙‧布雷科本

譯者序

人的眼睛需要光，才能看見萬物。在自然光裡，星星、月亮、太陽的亮度不同，微妙地協助我們看清不太一樣的東西：星光讓我們認識「遙遠」、月光讓我們體會「夜黑」、日光讓我們了解「色階」。柏拉圖認為，哲學家是能走出黑暗洞穴，在日光普照之下見出萬事萬物之「唯一」真實樣貌的人，而我則以為哲學家的哲學裡不僅有太陽，還有星星和月亮，所以能協助人看見萬事萬物幻化多變但一樣真實的「多元」面貌。
哲學透過思考「發光」；在我們的生命中，哲學既是星星，也是月亮和太陽。翻譯劍橋大學教授布雷柯本（Simon Blackburn）《思考：深度哲學導引》（Think: A compelling introduction to philosophy）這本書時，為了表現哲學的豐富色彩，我將其中譯本的書名定為《思考：哲學裡的星星、月亮、太陽》，希望透過自然光的多變意象，引發讀者關照哲學的不同風貌。
原本我想獨力完成此一譯作，但因為時間、能力和諸多因素的限制，只好求助兩位朋友分擔部分章節的翻譯任務。感謝林昀樵（譯第二章、第三章）和崔麐（譯第六章）熱情相挺，這本書才能順利完成。黃愷音和林岱蓉提供我最有效能的文字處理，助我專注在譯述的工作。沒有她們的協助，我簡直寸步難行。另外，臺灣師大葉坤靈教授、研究生黃郁棠、陳曜章、陳冠妤、李宜航、張甯雅、黃思婷用心閱讀譯文初稿，助我修正許多錯誤，特於此致謝。至於學富公司于雪祥先生，我則不僅有深深的感激，也有無限的歉意。于先生若不是對文化理想有高度的執著，絕不可能冒著虧損的巨大風險，義無反顧地出版這本書。能得到于先生的長期支持，是我學術生涯一大幸運。
期盼讀者大眾藉由本書，尋得更多天光，那麼譯著的辛苦也就不值一顧。

林逢祺
序於　台灣師大童心齋
2016.07.05

作者序 iii
譯者序 v
導論 1
我們要思考什麼？ 2
所為何來？ 6
第一章知識 15
失去世界 15
惡靈 18
我思故我在 19
動機與問題 22
難以捉摸的「我」 29
清楚而明確的觀念 34
標幟論證 35
笛卡兒循環 39
基礎和網絡 42
局部懷疑論 48
啟示 50
第二章心靈 53
機器裡的幽靈 53
殭屍與突變人 56
洛克、萊布尼茲和上帝的美意 62
分析法 69
科學模式 73
顛倒色覺：私有語言 77
思想 82
第三章自由意志 87
命運之鏈 88
無花果樹和瀑布 91
自我振作 97
傀儡和火星人 104
陷溺和奶油夾心蛋糕 106
物化人 114
命運、預言和死亡 117
彈性和尊嚴 125
第四章自我 127
不朽心靈？ 127
橡樹與船隻 132
靈魂和彈性球 135
勇敢的軍官 138
自我作為一集合體 143
自我作為一種組織原則 146
想像的虛幻 149
組裝心靈 152

第五章上帝 159
信念和別的事物 159
安瑟姆論證：夢中情人與火雞 162
大象和烏龜 169
聰明的設計者 174
罪惡問題 181
神蹟和證言 189
無限─零 199
情感和信仰意志 204
第六章推理 209
一些簡單的邏輯 209
真值表 212
無所畏懼 219
語言與邏輯 226
合理的推理 232
黃金豎琴的樂透 236
機率的東東 240
解釋與典範 249
第七章這個世界 259
顏色、氣味、聲音、感覺和味道 259
良好而確實的知覺 267
柏克萊的問題 269
力量、場域和物體 275
緊身衣和定律 278
康德解方 281
觀看之眼 288
規則和共相 294
第八章該做什麼 299
真實的關切 299
內在聲音 307
真和善 311
好的不良感受 316
實踐思維 318
融貫性、客觀性和想像力 322
相對主義 325
再會 327
參考文獻 329
索引 333