探秘《江格爾》(漢)（簡體書）

《江格爾》是蒙古族衛拉特部英雄史詩，被譽為中國少數民族三大史詩之一。它長期在民間口頭流傳，經過歷代人民群眾，尤其是演唱《江格爾》的民間藝人江格爾奇的不斷加工、豐富，篇幅逐漸增多，內容逐漸豐富，后成為一部大型史詩。
《中國蒙古學文庫：探秘《江格爾》》是《中國蒙古學文庫》里比較新穎且很重要的內容。
《中國蒙古學文庫：探秘《江格爾》》主要研究了《江格爾的母題研究》《江格爾的結拜加盟》《江格爾求婚故事縱橫談》《江格爾征戰母題面面觀》《江格爾中的馬與蒙古文化》等，并附附錄與索引。

張越，1937年出生于安徽省霍邱縣。1960年畢業于北京大學中文系，中國作家協會會員，中國民間文藝家協會會員，研究員。先后在中國科學院文學研究所、新疆科學編輯部和文藝理論研究室工作。出版有文學評論集《民族文學漫評》《文學拓耕集》，編輯出版《克里木·霍加詩選》《郝斯力汗小說散文選》《新疆兄弟民族文學評論集》《新疆作家作品論》《新疆民族神話故事選》《瑪納斯研究》（后四本系與人合作或受委托編輯）。兩本文學評論集曾先后獲1990年和2009年中國少數民族文學學會等。1998年10月獲第四屆全國當代少數民族文學研究榮譽獎。

上編 母題論
章 母題研究與《江格爾》的母題
節 什么是母題
第二節 母題的特性——獨立性與易變性·具有組織和
構成情節 的特性·復現母題同原母題的面目大
同小異·蘊涵豐富的古文化信息
第三節 母題研究是一種獨特的研究方法
第四節 《江格爾》的母題與母題類型
第二章 《江格爾》中的結拜加盟與寶木巴國
節 英雄結拜文化與《江格爾》中的結拜——結拜
形式：救命結成生死之交·交戰對手發誓結拜·
歃血結拜·相互幫助戰勝敵人后結拜·先投奔
入盟后結拜·假結拜，真謀殺
第二節 英雄的加盟與寶木巴政權的形成
第三節 寶木巴政權透視——以血緣親族為紐帶結成
的權力核心·世襲傳位·自愿結合的松散聯
盟·并不嚴密規范的社會組織結構·愛國精
神鑄就寶木巴國魂
第三章 《江格爾》求婚故事縱橫談
節 三代人的婚事
第二節 求婚經歷不同 人物面貌各異——典型模式·
復合式·搶婚式·死而復生式·神奇婚配式
第三節 史詩婚俗透視——擇婿三項比武·外婚制與
婚約·一夫一妻制·自主婚配·少年成婚·
女子更開放·過于沉重的陪嫁
第四節 豐富多彩的神話與魔幻母題
第四章 《江格爾》征戰母題面面觀
節 征戰是史詩《江格爾》的主體
第二節 征戰類型——自衛反擊型及其三種亞型·對外擴張型·途中遭遇型
第三節 戰爭的起因
第四節 敵人的不同面目及其后命運
第五節 原始樸野的交戰規則習慣
第六節 兵器、戎裝、馬具及其制作
第七節 名譽重于生命：英雄的精神世界
第五章 《江格爾》中的馬與蒙古馬文化
節 馬、人、神三位一體的藝術形象——超常孕育
的龍馬·疾馳善躍的飛馬·強壯健美的駿馬·
宦于情感的義馬·善變身形的神馬·感知超凡
的靈馬
第二節 馬與人是不容分離的藝術連體——為英雄而生
的天生伴侶·配合默契的親密戰友·沙場上的
高參與向導·危難傷痛中的保鏢
第三節 馬——民族精神的寄托與象征
第六章 《江格爾》中的神話傳說因子
節 生命與生死的母題——怪胎出英雄·天鵝仙女
救王子·巨鳥助英雄·拼尸復活·英雄酣睡不
醒·英雄被煮
第二節 神奇體能、技能的母題——神射·神聽·神視·
神腿·神力·變形術·特異骨骼結構
第三節 與希臘神話傳說的相似母題——理想世界·交
戰雙方見面后互報家世出身的習慣·比武選婿
的傳統·變形求婚的神術·小英雄快速成長、少
年立功的經歷·高超鑄造本領的鐵匠·海怪吃
人被英雄救出的壯舉·海水讓道的奇觀·英雄
智取神魔嚴密看守寶物的奇跡
第七章 《江格爾》中的薩滿教遺存
節 薩滿教觀念的具象描述——神性觀·靈魂觀·
三界觀
第二節 類薩滿形象與類薩滿巫術——女巫與占卜術·
智者與預言術·巫醫與起死回生術·祭師與祈
禱術·圓夢手與圓夢術·相面師與神相術
第三節 奇異事象背后的薩滿信仰——殺馬祭祀與山水
土地崇拜·焚尸與火崇拜·活命之水與水崇拜
·裝飾圖案與巫術·脫箭失靈與禁忌
第八章 《江格爾》中的佛教滲透
節 佛教印跡的顯性展現——概括性唱段的集中
展示·佛教用語頻出·神佛喇嘛參與人間俗
務·為英雄、馬、武器、物品賦予佛性·讓
人物依照佛教儀軌行動·用佛賜財寶構思唱
段
第二節 佛教意識的隱性滲透——割肉飼鵬與舍身飼
虎·變形畸形女妖與夜叉、羅剎、餓鬼·落
難天女與空行母Dagni·投胎轉世與積善升
天·神奇法術與陀羅尼經
第三節 《江格爾》的主體生命是悖佛的——自由人
性與苦修大戒相悖逆·應召式天神并非神佛
·永生永恒觀與輪回流轉論·對喇嘛的貶損
與譏諷
第四節 史詩中佛、薩兩教的斗爭與妥協——祈禱與
念咒·三界觀·用佛教改造史詩

下編 藝術論
第九章 程式論：重唱現成故事新編傳統史詩
節 尋找開啟史詩傳承創作大門的鑰匙
第二節 程式：史詩記憶和編創的基本方法
第三節 《江格爾》程式的類型及式樣——話語表述程式·情景描寫程式·情節結構程式
第四節 程式與史詩的傳承和創作——程式為“江格
爾奇”提供現成思路·傳承中的程式具有較
高的穩定性·在程式的框架下適度創作
第十章 結構論：分而不離整體連而各自獨立
節 一株枝繁葉茂的大樹
第二節 三部組合式與單線連接法
第三節 程式化描寫的穿插連綴
第十一章 象征論：現實生活的喻示古老文化的隱現
節 充滿神秘的事象——出生時的神秘異象·石頭、
石洞與死而復生·求婚途中的磨難與三項比武·
夢境與現實·數字的運用·色彩與光照
第二節 象征的運用無處不在——形象的象征·情節 的
象征·描寫與裝飾的象征·命名的象征
第三節 象征：原始思維的本色呈現——神秘性與主觀
性·混沌性與幻想性·傳承性與凝固性·互滲
性與融合性
第十二章 方法論：幻想的具象描繪現實的變異反映
節 理想國的創造與樂觀英雄主義精神
第二節 生活與斗爭的神話化
第三節 超現實的藝術表現手法
第十三章 形象論：人性之中增神性共性之中顯個性
節 形象系列：類·種·型
第二節 形象特色：神性·人性·英雄性
第三節 形象刻畫的藝術手法——在行動中塑像·以類
比塑像·以贊頌鋪敘塑像·突出特長塑像
第四節 典型形象剖析——江格爾·洪古爾·希格西力
格·浩順·烏蘭
第十四章 審美論：壯麗夸誕的造型原始單純的美感
節 美的物體系列及其尺度——男性美·女性美·駿馬美·宮殿美·裝飾美
第二節 塑造美的手法——白描·類比·烘托·映襯·著色
第三節 原始單純的審美意識——向善則美·有用則
美·富裕則美·色彩運用
第十五章 敘事論：說唱的藝術詩化的敘述
節 詩的敘述敘述的詩
第二節 清晰易記的敘述模式——時態·視角·節奏·
第三節 抒情詩化的敘述格式——音韻和諧·排比對稱·重疊復沓

附錄
附錄1 瑕瑜互見多版互補——《江格爾》三種漢譯本比較
附錄2 蒙古英雄史詩《江格爾》母題索引
催生本書的幾位蒙古族朋友
——后記
蒙古文內容提要及目錄
《中國蒙古學文庫》已經出版書目