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家訓，是古人對家人以及子孫后代的告誡、約束形式。歷代家訓往往以簡明扼要又朗朗上口的方式，
講明勸善戒惡的處世之道。《朱子家訓》全文僅三百余字，卻堪稱字字珠璣。
《朱子家禮》之所以稱為“家禮”，并不是說這些禮儀規范的內容與使用范圍，僅僅限于朱氏家人
以及子孫后代，朱子的本意是為宋代當時的人提供一個家庭基本禮儀范本。《朱子家禮》影響極
為深遠，由南宋經過元明清與中華民國時期，至今在漢文化地區的各地風俗習慣里面都還能辨識出
《朱子家禮》所產生的影響。“家禮”的“家”，主要有三層意思：**是這些禮儀的內容主要
限于家事；第二是這些禮儀的主要適用對象為家族人眾；第三層意思則與國相對，意思說這些禮儀
并非由國家（或朝廷）所確立或認可的國家禮制，而十分接近現代所說的“民間”。
《朱子家訓 朱子家禮》讀本分為原文、注釋、譯文、解讀等部分，對《朱子家訓》、《朱子家禮》
做了全新解讀。
本書附錄收入明末清初理學家、教育家朱用純（號柏廬）的《治家格言》。
講明勸善戒惡的處世之道。《朱子家訓》全文僅三百余字，卻堪稱字字珠璣。
《朱子家禮》之所以稱為“家禮”，并不是說這些禮儀規范的內容與使用范圍，僅僅限于朱氏家人
以及子孫后代，朱子的本意是為宋代當時的人提供一個家庭基本禮儀范本。《朱子家禮》影響極
為深遠，由南宋經過元明清與中華民國時期，至今在漢文化地區的各地風俗習慣里面都還能辨識出
《朱子家禮》所產生的影響。“家禮”的“家”，主要有三層意思：**是這些禮儀的內容主要
限于家事；第二是這些禮儀的主要適用對象為家族人眾；第三層意思則與國相對，意思說這些禮儀
并非由國家（或朝廷）所確立或認可的國家禮制，而十分接近現代所說的“民間”。
《朱子家訓 朱子家禮》讀本分為原文、注釋、譯文、解讀等部分，對《朱子家訓》、《朱子家禮》
做了全新解讀。
本書附錄收入明末清初理學家、教育家朱用純（號柏廬）的《治家格言》。
作者簡介
原著作者
《朱子家訓》歷代相傳為朱子（即南宋大學問家朱熹）所作。《朱子家禮》是朱子參考古代禮制的規定，
結合南宋時代的生活實際，所確定下來并予以推廣的一套日常禮儀規范，后世因而稱其為“朱子家禮”。
解讀作者
時亮，字仰之，安陽人。博士，副教授，任教于中國海洋大學法政學院，主講法律史學類課程。有獨著
《民本自由說》，論文《民本思想的理論結構及其現代轉化論綱》等。嘗有聯自勉，曰：“讀經典法圣
賢行行止止；說大話做小事老老實實。”
《朱子家訓》歷代相傳為朱子（即南宋大學問家朱熹）所作。《朱子家禮》是朱子參考古代禮制的規定，
結合南宋時代的生活實際，所確定下來并予以推廣的一套日常禮儀規范，后世因而稱其為“朱子家禮”。
解讀作者
時亮，字仰之，安陽人。博士，副教授，任教于中國海洋大學法政學院，主講法律史學類課程。有獨著
《民本自由說》，論文《民本思想的理論結構及其現代轉化論綱》等。嘗有聯自勉，曰：“讀經典法圣
賢行行止止；說大話做小事老老實實。”
目次
目錄
《朱子家訓》解讀
《朱子家禮》選讀
附錄：治家格言
《朱子家訓》解讀
《朱子家禮》選讀
附錄：治家格言
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