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本書由“緒論”和“第一篇（先秦）”組成。“緒論”首先論述哲學史研究的方法論，提出哲學史的定義：哲學史是“根源於人類社會實踐主要圍繞著思維和存在關係問題而展開的認識的辯證運動”。其次論述中國傳統哲學的特點，首次正式表述了作者的廣義認識論。
作者簡介
馮契（1915-1995），原名馮寶麟，20世紀中國著名哲學家、哲學史家，早年師從金岳霖、馮友蘭、湯用彤等。經過一生的沉思，建構了“智慧說”的哲學體系。代表作有“智慧說三篇”（《認識世界和認識自己》、《邏輯思維的辯證法》、《人的自由和真善美》）和“哲學史兩種”（《中國古代哲學的邏輯發展》、《中國近代哲學的革命進程》）。
名人/編輯推薦
馮契先生是20世紀中國著名哲學家、哲學史家，早年師從金岳霖、馮友蘭、湯用彤。經過一生的沉思，建構了“智慧說”的哲學體系，成為新中國極少數具有自己理論體系的哲學家之一。繼馮友蘭之後，以一己之力完成了兩種中國哲學通史著作。代表作有“智慧說三篇”（《認識世界和認識自己》、《邏輯思維的辯證法》、《人的自由和真善美》）和“哲學史兩種”（《中國古代哲學的邏輯發展》、《中國近代哲學的革命進程》）。
《馮契文集》新版本的增訂工作主要包括：1、搜集、整理了原先沒有編入文集的文學作品、政論短文、理論劄記及部分學術論文，編為《馮契文集》第11卷；2、訂正了原書字句上的一些錯漏；3、對於先秦以後的典籍引文，盡可能參照近些年出版的整理點校本，加注了頁碼、出版社、出版年份；4、重新編制了人名、名詞索引。
《馮契文集》新版本的增訂工作主要包括：1、搜集、整理了原先沒有編入文集的文學作品、政論短文、理論劄記及部分學術論文，編為《馮契文集》第11卷；2、訂正了原書字句上的一些錯漏；3、對於先秦以後的典籍引文，盡可能參照近些年出版的整理點校本，加注了頁碼、出版社、出版年份；4、重新編制了人名、名詞索引。
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