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古典詩詞的女兒-葉嘉瑩
隨園詩話(簡體書)
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隨園詩話(簡體書)

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《隨園詩話》是清代袁枚論詩的主要著作,集中體現了他作詩尚性靈的主張。正文共十六卷,補遺十卷。袁枚(1716—1798),字子才,號簡齋,自號倉山居士、隨園老人,浙江錢塘(今杭州)人。本次整理,以清乾隆五十五年(1790)隨園自刻本為底本,參校眾本。

作者簡介

袁枚,字子才,號簡齋,錢塘(今浙江杭州)人。乾隆四年進士,歷任沭陽、江寧等地知縣。父亡後,袁枚乞歸養母,在江寧小倉山購置隨園,故世稱“隨園先生”。其論詩主張“性靈”,是乾嘉詩壇性靈派的核心人物。著有《小倉山房集》《隨園詩話》《隨園詩話補遺》《新齊諧》及《續新齊諧》等。集中反映其詩論主張的,便是《隨園詩話》。

目次

隨園詩話
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
卷十三
卷十四
卷十五
卷十六

隨園詩話補遺
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十

書摘/試閱

一一 尹文端公好和韻,尤好疊韻。每與人角勝,多多益善。庚辰十月,為勾當公事,與嘉興錢香樹尚書相遇蘇州,和詩至十馀次。一時材官慊從,為送兩家詩,至於馬疲人倦。尚書還嘉禾,而尹公又追寄一首,挑之於吳江。尚書覆札云:“歲事匆匆,實不能再和矣。願公遍告同人,說香樹老子,戰敗於吳江道上。
何如?”適枚過蘇,見此札,遂獻七律一章,第五、六云:“秋容老圃無衰色,詩律吳江有敗兵。”公喜。從此又與枚疊和不休。押“兵”字,有“消寒須用美人兵”、“莫向床頭笑曳兵”之句,蓋探枚方娶妾故也。其好諧謔如此。己卯八月,枚江北獲稻歸,飲於公所。酒畢,與諸公子夜談。公從後堂札示云:“山人在外初回,家姬必多相憶。盍早歸乎?”餘題札後云:“夜深手札出深閨,勸我新歸應早回。自笑公門懶桃李,五更結子要風催。”除夕,公賜食物。枚以詩謝,末首云:“知公得韻便傳箋,倚馬才高不讓先。今日教公輸一著,新詩和到是明年。”公見之,大笑。
一二 托冢宰庸,字師健,作江寧方伯時,潘明府涵,極言公風雅,強餘入謁。果一見如平生歡。讀其《送人赴陜》詩云:“潞河冰合悲風生,欲曙不曙烏飛鳴。寒山歷歷路不盡,班馬蕭蕭君獨行。公孫閣下正延士,博望關西方用兵。此去知君未即返,月明空有相思情。”音節可愛。遂獻公二律,前四句云:“七十神仙海鶴姿,六年人悔見公遲。學窮宋理談偏妙,詩合唐音自不知。”次日,公過訪隨園。坐定,忽正色曰:“吾欲借君一貴重之物,未知肯否?”餘愕然,問何物,公笑出袖中和韻詩,第二句仍是“六年人悔見公遲”七字耳。彼此囅然。兩人詩都遺失,餘只記押“心”字韻。尹相國和云:“若非元老憐才意,爭動閑云出岫心?” 一三 以昌黎之崛強,宜鄙俳體矣,而《滕王閣序》曰:“得附三王之末,有榮耀焉。”以杜少陵之博大,宜薄初唐矣,而詩曰:“王楊盧駱當時體……不廢江河萬古流。”以黃山谷之奧峭,宜薄西岜矣,而詩云:“元之如砥柱,大年若霜鵠。王楊立本朝,與世作郛郭。”今人未窺韓、柳門戶,而先掃六朝;未得李、杜皮毛,而已輕溫、李:何蜉蝣之多也! 一四 “懷仁輔義天下悅,阿諛順旨要領絕”,子陵語也。“崇山幽都何可偶,黃鉞一下無處所”,光武語也。兩人同學,故言語相同,皆七古中硬句。
一五 古無類書,無志書,又無字匯,故《三都》、《兩京》賦,言木則若幹,言鳥則若幹,必待搜輯群書,廣采風土,然後成文。果能才藻富艷,便傾動一時。洛陽所以紙貴者,直是家置一本,當類書、郡志讀耳。故成之亦須十年五年。今類書、字匯,無所不備。使左思生於今日,必不作此種賦。即作之,不過翻摘故紙,一二日可成。而抄誦之者,亦無有也。今人作詩賦,而好用雜事僻韻,以多為貴者,誤矣! 一六 “樂府”二字,是管監之名,見霍光、張放兩傳。其《君馬黃》、《臨高臺》等樂章,久矣失傳。蓋因樂府傳寫,大字為辭,細字為聲,聲詞合寫,易至舛誤。是以曹魏改《將進酒》為《平關中》,《上之回》為《克官渡》,共十二曲,並不襲漢;晉人改《思悲翁》為《宣受命》,《朱鷺》為《靈之祥》,共十二曲,亦不襲魏。唐太白、長吉知之,故仍其本名,而自作己詩。少陵、張、王、元、白知之,故自作己詩,而創為新樂府。元稹序杜詩,言之甚詳。鄭樵亦言:“今之樂府,崔豹以義說名,吳兢以事解目,與詩之失傳一也。《將進酒》,而李馀乃序烈女;《出門行》,而劉猛不言別離;《秋胡行》,而武帝云‘晨上散關山,此道當何難’:皆與題無涉。”今人猶貿貿然抱《樂府解題》為秘本,而字摹名仿之,如畫鬼魅,鑿空無據;且必置之卷首,以撐門面,猶之自標門閥,稱乃祖乃宗絕大官銜,而不知其與己無幹也。
一七 《左氏》:“鄭伯享趙孟於垂隴,七子賦詩,伯有賦《鶉奔》。趙孟斥之曰:‘床笫之言不逾閾,非使人之所聞也。”’然則其他之賦《野有蔓草》、《有女同車》及《籜兮》者,其非淫奔之詩,明矣。
……

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