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《西遊記》的作者，現在絕大多數文學史專家都認為是吳承恩。據記載，吳承恩字汝忠，號射陽山人，淮安山陽(今江蘇淮安)人。他生於一個由學官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰明過人，《淮安府志》記載他“性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成”。但他科考不利，至中年才補上“歲貢生”，後流寓南京，長期靠賣文補貼家用。晚年因家貧出任長興縣丞，由於看不慣官場的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。吳承恩自幼喜歡讀野言稗史，熟悉古代神話和民間傳說。科場的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會現實的認識，促使他運用志怪小說的形式來表達內心的不滿和憤懣。他自言：“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑑戒寓焉。”
《西遊記》全書大致分為三個部分。前七回講孫悟空的身世和大鬧天宮等故事，為他的神通廣大和後來追隨唐僧去西天取經提供背景材料；第八回至第十二回則介紹小說的另一主人公唐僧，交代取經的緣由；第十三回至百回，是全書的主要部分，講述唐僧、孫悟空師徒四人降妖伏魔、西天取經的故事。
《西遊記》從元代開始話本逐漸定型，同時類似的戲曲也在不斷地被創作出來。而我們這次精心出版的這部《《西遊記》，是採用通行的一百回本，也是目前《西遊記》各種版本中較全的。我們還在每回加入了傳世的《西遊記》故事版畫作為插圖，圖文並茂，增加了閱讀的趣味性。較為特色的是，我們在每回故事後，都加入了明代大思想家李卓吾的精妙批語，這些都是畫龍點睛之筆。
《西遊記》全書大致分為三個部分。前七回講孫悟空的身世和大鬧天宮等故事，為他的神通廣大和後來追隨唐僧去西天取經提供背景材料；第八回至第十二回則介紹小說的另一主人公唐僧，交代取經的緣由；第十三回至百回，是全書的主要部分，講述唐僧、孫悟空師徒四人降妖伏魔、西天取經的故事。
《西遊記》從元代開始話本逐漸定型，同時類似的戲曲也在不斷地被創作出來。而我們這次精心出版的這部《《西遊記》，是採用通行的一百回本，也是目前《西遊記》各種版本中較全的。我們還在每回加入了傳世的《西遊記》故事版畫作為插圖，圖文並茂，增加了閱讀的趣味性。較為特色的是，我們在每回故事後，都加入了明代大思想家李卓吾的精妙批語，這些都是畫龍點睛之筆。
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