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王叔和(簡體書)
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王叔和(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
目次
書摘/試閱

商品簡介

王叔和,名熙,生活於公元3世紀,西晉高平(今山東鄒城東南)人,晚年寓居湖北新洲。王叔和總結了公元3世紀以前的脈學知識,結合個人發揮,著成《脈經》10卷,對脈學進行革新創造,包括確立寸口脈診法,統一脈名,歸納脈象,按照三部脈分候臟腑的原理,將脈、證、治結合,使脈學理論與診脈方法趨於系統和規範,對魏晉以後中醫的脈學發展起到了巨大的促進作用。此外,《脈經》還記載了婦人、小兒、外感、雜病的脈象主病和治療,以及針灸的取穴、手法、宜針、宜灸和禁針、禁灸等。《脈經》保存了張仲景對傷寒辨證論治的主要內容,對後世研究、發展傷寒學說具有重要意義。《中醫歷代名家學術研究叢書:王叔和》系中醫歷代名家學術研究叢書之一。內容包括王叔和的生平概述、著作簡介、學術思想、臨證經驗、後世影響等。

作者簡介

呼興華,男,1979年出生,寧夏自治區銀川市人,陜西省中醫醫院主治醫師,醫學博士,中醫基礎理論專業;現從事內分泌疾病的中醫診治、科研及中醫藥文化研究,參編《運氣學說的研究與評述》《認識人的體質一(黃帝內經)論人的類型》等。《中醫歷代名家學術研究集成》編委。

潘桂娟,女,1953年出生,遼寧省人。中國中醫科學院中醫基礎理論研究所研究員,醫學博士、博士研究生導師、博士後合作導師;中醫基礎理論重點學科帶頭人;國家“975”計劃項目“中醫理論體系框架結構研究”首席科學家;2002年至2015年期間,任中國中醫科學院中醫基礎理論研究所所長。研究方向:中醫理論體系框架結構研究、中醫痰證理論研究、中醫名家學術研究、日本漢方醫學研究。主編《中醫歷代名家學術研究集成》《中國醫學百科全書·中醫卷·中醫基礎理論分卷》《中醫痰病研究與臨床》等。著有《日本漢方醫學》。

中醫理論肇始於《黃帝內經》《難經》,本草學探源於《神農本草經》,辨證論治及方劑學發軔於《傷寒雜病論》。在此基礎上,歷代醫家結合自身的思考與實踐,提出獨具特色的真知灼見,不斷革故鼎新,充實完善,使得中醫藥學具有系統的知識體系結構、豐富的原創理論內涵、顯著的臨床診治療效、深邃的中國哲學背景和特有的話語表達方式。歷代醫家本身就是“活”的學術載體,他們刻意研精,探微索隱,華葉遞榮,日新其用。因此,中醫藥學發展的歷史進程,始終呈現出一派繼承不泥古、發揚不離宗的繁榮景象。
中國中醫科學院中醫基礎理論研究所,自2008年起相繼依托2005年度國家“973”計劃課題“中醫學理論體系框架結構與內涵研究”、2009年度科技部基礎性工作專項重點項目“中醫藥古籍與方志的文獻整理”子課題“古代醫家學術思想與診療經驗研究”、2013年度國家“973”計劃項目“中醫理論體系框架結構研究”,以及國家中醫藥管理局重點研究室“中醫理論體系結構與內涵研究室”建設規劃,聯合北京中醫藥大學等16所高等院校及科研和醫療機構的專家、學者,選取歷代具有代表性或學術特色突出的醫家,系統地闡釋與解析其代表性學術思想和診療經驗,旨在發掘與傳承、豐富與完善中醫理論體系,為提升中醫師理論水平和臨床實踐能力和水平提供參考和借鑒。本套叢書即是此系列研究階段性成果總結而成。
綜觀歷史,凡能稱之為“大醫”者,大都博覽群書,學問淹博賅洽,集百家之言,成一家之長。因此,我們以每位醫家獨立成書,盡可能尊重原著,進行總結、提煉和闡發。此外,本叢書的另一個特點是,將醫家特色學術觀點與臨床實踐相印證,盡可能選擇一些典型醫案,用以說明理論的實踐價值,便於臨床施用。本叢書現已列入《“十三五”國家重點圖書、音像、電子出版物出版規劃》中的“醫藥衛生”重點圖書出版計劃,並將於“十三五”期間完成此項出版計劃,擬收載歷代102名中醫名家,總字數約1600萬。
叢書各分冊作者,有中醫基礎學科和臨床學科的資深專家、國家及行業重點學科帶頭人,也有中青年教師、科研人員和臨床醫師中的學術骨幹,分別來自全國高等中醫院校、科研機構和臨床單位。從學科分布來看,涉及中醫基礎理論、中醫各家學說、中醫醫史文獻、中醫經典及中醫臨床基礎、中醫臨床各學科。全體作者以對中醫藥事業的拳拳之心,共同努力和無私奉獻,歷經數年成就了這份艱巨的工作,以實際行動切實履行了傳承、運用、發展中醫藥學術的重大使命。
在完成上述科研項目及叢書撰寫、統稿與審訂的過程中,研究團隊暨編委會和審訂委員會全體成員,精益求精之心始終如一。在上述科研項目負責人、叢書總主編、中國中醫科學院中醫基礎理論研究所潘桂娟研究員主持下,由常務副主編張宇鵬副研究員、陳曦副研究員及各分題負責人——翟雙慶教授、劉桂榮教授、鄭洪新教授、邢玉瑞教授、錢會南教授、馬淑然教授、文穎娟教授、陸翔教授、楊衛彬研究員、崔為教授、柳亞平副教授、江泳副教授、王靜波博士等,以及醫史文獻專家張效霞副教授,分別承擔或參與了團隊的組織和協調,課題任務書和叢書編寫體例的起草、修訂和具體組織實施,各單位課題研究任務的落實和分冊文稿編寫和審訂等工作。編委會還多次組織工作會議和繼續教育項目培訓,組織審訂委員會專家復審和修訂;最終由總主編逐冊復審、修訂、統稿並組織作者再次修訂各分冊文稿。自2015年6月開始,編委會將叢書各分冊文稿陸續提交中國中醫藥出版社,擬於2019年12月之前按計劃完成本套叢書的出版。
2016年3月,國家中醫藥管理局頒布了《關於加強中醫理論傳承創新的若幹意見》,指出“加強對傳承脈絡清晰、理論特色鮮明的古代醫家的學術思想研究,深入研究中醫對生命、健康與疾病認知理論,系統總結中醫養生保健、防病治病理論精華,提升中醫理論指導臨床實踐和產品研發的能力,切實傳承中醫生命觀、健康觀、疾病觀和預防治療觀”。上述項目研究及叢書的編寫,是研究團隊對國家層面“加強中醫理論傳承與創新”號召的積極響應,體現了當代中醫學人敢於擔當的勇氣和矢志不渝的追求!通過此項全國協作的系統工程,凝聚了中醫醫史、文獻、理論、臨床研究的專門人才,培育了一支專業化的學術隊伍。
在此衷心感謝中國中醫科學院及其所屬中醫基礎理論研究所、中醫藥信息研究所、研究生院,以及北京中醫藥大學、陜西中醫藥大學、山東中醫藥大學、云南中醫學院、安徽中醫藥大學、遼寧中醫藥大學、浙江中醫藥大學、成都中醫藥大學、湖南中醫藥大學、長春中醫藥大學、黑龍江中醫藥大學、南京中醫藥大學、河北中醫學院、貴陽中醫藥大學、中日友好醫院等16家科研、教學、醫療單位,對此項工作的大力支持!衷心感謝中國中醫藥出版社有關領導及華中健編審、伊麗縈博士及全體編校人員對叢書編寫及出版的大力支持!
本叢書即將付梓之際,百餘名作者感慨萬千!希望廣大讀者透過本叢書,能夠概要縱覽中醫藥學術發展之歷史脈絡,擷取中醫理論之精華,傳承千載臨床之經驗,為中醫藥學術的振興和人類衛生保健事業做出應有的貢獻!
由於種種原因,書中難免有疏漏之處,敬請讀者不吝批評指正,以促進本叢書不斷修訂和完善,共同推進中醫藥學術的繼承與發揚!
《中醫歷代名家學術研究叢書》編委會
2016年9月

目次

生平概述
一、時代背景
(一)社會文化背景
(二)脈學流派發展
(三)傷寒學初步形成
二、生平考證
(一)名之考述
(二)活動年代
(三)大事年表
(四)任職考證
(五)裡籍考證
(六)避疫僑寓
(七)人文史料

著作簡介
一、《脈經》
二、《脈訣》
(一)《脈訣》
(二)脈訣類
三、《張仲景(藥)方》
四、《張仲景辨傷寒》
五、其他著作
(一)《王叔和論病》
(二)《新集(書)病總要略》

學術思想
一、學術淵源
(一)《內經》
(二)《難經》
(三)《傷寒雜病論》
(四)古佚脈書
(五)增廣時賢論述
二、學術特色
(一)確立脈象指下標準
(二)奠定脈名種類基礎
(三)獨取寸口三部脈法
(四)總結脈象臨床意義
(五)原創脈學“手檢圖”

臨證經驗
一、針灸學
(一)理論闡發
(二)俞募配穴
(三)經絡辨證
(四)刺灸理論
二、婦產科
(一)妊娠
(二)月經病
(三)婦科雜病
(四)婦科病案評議
三、兒科
(一)生理脈象
(二)雜病脈象
(三)變蒸學說
(四)急癥脈證
四、外感病
(一)時行之說
(二)病名分類
(三)伏氣學說
(四)溫病治法
五、內科雜病
(一)泄瀉
(二)腎實
(三)肺痿

後世影響
一、歷代評價
(一)對《脈經》的評價
(二)《脈經》的影響
(三)關於《傷寒例》
(四)關於平脈辨證
二、現代研究
(一)籍貫和卒年的研究
(二)任職與著述的研究
(三)撰著《脈經》的背景研究
(四)《脈經》內容的研究
(五)《脈經》版本流傳研究
(六)《脈經》校釋研究
(七)《脈經》的語言學研究
參考文獻

書摘/試閱

1.《脈經》引《傷寒論》之文
歷史上,後代醫家對王叔和編次《傷寒論》毀譽不一。譽之者認為,張仲景之學得王叔和之功而能保存下來,王叔和“功莫大矣”。例如《傷寒論》“三綱鼎立”之說,曾被認為是王叔和《脈經·卷七·病可發汗證第二》首次提出:“脈浮而緊,浮則為風,緊則為寒,風則傷衛,寒則傷榮,榮衛俱病。”而毀之者則責備王叔和把張仲景原著之本來面目弄得模糊不清,認為王叔和在編次過程中,增入他自己編選的內容。如現行成無己本《注解傷寒論》中,包括《辨不可發汗病脈證並治》之後八篇,即是王叔和所增補。兩種觀點尖銳對立。
事實上,張仲景之《傷寒雜病論》確因有王叔和之編次而得以保存,即便次序在編修時有所錯亂,亦不至於弄得如“錯簡派”所指責的那樣,已非本來面目。現在流傳於世的《脈經》,是經過北宋校正醫書局林億等校正後的傳本,在對《脈經》進行修訂時,除在編次體例上進行調整之外,又將王叔和收集《傷寒雜病論》中的部分條文進行了刪削。如《脈經》卷九第三、五、九篇,均可見到“方見傷寒中”或“在傷寒中”之語。《脈經》卷七共24篇,其中17篇為《傷寒論》內容,有《傷寒論》條文398條中的315條。另有個別條文在《脈經》卷六中,方藥為宋·林億校正時所刪去,少數條文仍留有方名。按治法分篇,如不可發汗、可發汗、不可下、可下等。《脈經》卷八共16篇,與《金匱要略》篇名相符者有15篇。王叔和在《脈經》序中說:“仲景明審,亦候形證。一毫有疑,則考校以求驗,故傷寒有承氣之戒,嘔噦發下焦之問。”可見王叔和對仲景的推崇,以及在《脈經》中繼續貫徹仲景脈證結合的主旨。故在《脈經》卷七最後專門注明“集仲景評脈要論”。
將《脈經》中所引《傷寒論》與今本《傷寒論》比較後可以看出,《脈經》中所引《傷寒論》的內容主要集中在卷七,散見於卷一及卷八(其中平脈法主要集中在卷一,辨脈法散見於卷八)。今本《傷寒論》是按三陰三陽篇排列的,而《脈經》則是按汗吐下可與不可體例進行編排的,其中汗吐下部分與今本《傷寒論》篇目相同,且次序一致:《脈經》中沒有《傷寒例》內容,傷寒宜忌部分,《脈經》則遠多於《傷寒論》;今本《傷寒論》中各方下均有藥物組成、明確的計量及煎服方法,而《脈經》本中只列脈證、方名,未列方藥組成及煎服方法。關於三陰篇條文,《脈經》沒有列出專篇,但《傷寒論》三陰三陽篇中條文均能在《脈經》中找到,只是在文字、體例上有差別。例如《脈經》曰:“太陽病,頭痛發熱,身體痛,腰痛,骨節疼痛,惡風,無汗而喘,屬麻黃湯。”《傷寒論》則云:“太陽病,頭痛發熱,身疼,腰痛,骨節疼痛,惡風,無汗而喘者,麻黃湯主之。”《脈經》中的體例為“屬××湯”,而《傷寒論》中則為“××湯主之”。
……

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