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《紅樓夢》前八十回殘稿最初以手抄本的面目現於乾隆朝，初名《石頭記》，多附脂硯齋、畸笏叟等人的評語,世稱脂評本或脂批本，簡稱“脂本”。 乾隆五十六年辛亥（1791），程偉元、高鶚以木活字排印出萃文書屋本《繡像紅樓夢》，刪去“脂評”，增至一百二十回；次年經補遺訂訛排印第二版， 世稱“程高本”,簡稱“程本”。此後的各種刻本，絕大多數是以程本為底本，形成了所謂“程本系統”。
曹雪芹（1715？—1764？）,名霑，字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪。祖籍遼陽。曾祖曹璽隨王師征山右有功，其妻孫氏曾為康熙褓母。曹璽、曹寅、曹顒、曹頫先後歷任江甯織造之職長達六十餘年，曹寅在康熙南巡時曾主持過四次接駕大典。雍正五年曹家被籍沒家產。曹雪芹生在南京，雍正六年舉家遷回北京。後遷至西郊，貧病交迫，披閱增刪《石頭記》。乾隆二十七年，幼子夭折，感傷成疾，壬午除夕，書未成，淚盡而逝。
《紅樓夢》是一部具有高度思想性和藝術性的偉大作品，作為一部成書於封建社會晚期的文學作品，該書系統總結了中國封建社會的文化、制度，對封建社會的各個方面進行了深刻的批判，並且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。這些理想和主張正是當時正在滋長的資本主義經濟萌芽因素的曲折反映。《紅樓夢》是經典，也是另類。“雖其中大旨談情，亦不過實錄其事” 是全書總綱，“談情”概括了內容上的大略，“實錄”乃其藝術圭臬。
《紅樓夢》是中國封建末世的百科全書,是中國古典文學的絕響,是一曲美的挽歌,是華夏最可驕傲的寶藏。
曹雪芹（1715？—1764？）,名霑，字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪。祖籍遼陽。曾祖曹璽隨王師征山右有功，其妻孫氏曾為康熙褓母。曹璽、曹寅、曹顒、曹頫先後歷任江甯織造之職長達六十餘年，曹寅在康熙南巡時曾主持過四次接駕大典。雍正五年曹家被籍沒家產。曹雪芹生在南京，雍正六年舉家遷回北京。後遷至西郊，貧病交迫，披閱增刪《石頭記》。乾隆二十七年，幼子夭折，感傷成疾，壬午除夕，書未成，淚盡而逝。
《紅樓夢》是一部具有高度思想性和藝術性的偉大作品，作為一部成書於封建社會晚期的文學作品，該書系統總結了中國封建社會的文化、制度，對封建社會的各個方面進行了深刻的批判，並且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。這些理想和主張正是當時正在滋長的資本主義經濟萌芽因素的曲折反映。《紅樓夢》是經典，也是另類。“雖其中大旨談情，亦不過實錄其事” 是全書總綱，“談情”概括了內容上的大略，“實錄”乃其藝術圭臬。
《紅樓夢》是中國封建末世的百科全書,是中國古典文學的絕響,是一曲美的挽歌,是華夏最可驕傲的寶藏。
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