有興趣成功就這麼簡單（簡體書）

序言
導讀
司馬光
——一個入祀孔廟，可與聖人比肩的人
哥白尼
——近代天文學的奠基人
米開朗琪羅
——一個把生命奉獻給藝術的人
伽利略
——一個被稱為“近代科學之父”的人
牛頓
——一個實現了科學史上第一次大綜合的人
林奈
——一個堪稱“生物分類系統中的牛頓”的人
莫扎特
——一個把“永恒的陽光”帶給人類的人
高斯
——一個被稱為“數學王子”的人
普希金
——一個被稱為“俄羅斯詩歌的太陽”的人
達爾文
——19世紀三大發現之一進化論的創立者
謝裡曼
——一個發現特洛伊古城的人
門德爾
——一個成就可比牛頓、達爾文，生前卻默默無聞的人
法布爾
——一個為昆蟲寫歷史的人
小約翰·施特勞斯
——一個被稱為“圓舞曲之王”的人
約翰·洛克菲勒
——一個從小就會盤算的石油大王
泰戈爾
——一個被稱為“印度詩聖”的人
齊白石
——一位出身貧寒的畫師巨擘
萊特兄弟
——第一次實現人類飛向天空的人
畢加索
——一個被稱為“現代藝術魔法師”的人
馬林諾夫斯基
——一位掀起“人類學革命”的社會人類學奠基者
沃爾特·迪斯尼
——一位兒童娛樂世界的“國王”
波普爾
——一個顛覆了人們對“絕對真理及決定論”的迷信的人
貝利
——一個從踢布球的孩子到世界球王的人
比爾·蓋茨
——一個創造“軟件帝國”的人
李呂鎬
——一個癡愛圍棋的人

司馬光——一個入祀孔廟，可與聖人比肩的人一、少年勤奮博經史司馬光，字君實，號迂叟，世稱涑水先生。宋真宗天禧三年（1019）11月生於陜州夏縣涑水鄉（今山西運城安邑鎮東北）。他家世代官宦，其父司馬池後來官至兵部郎中、天章閣待制，一直以清廉仁厚享有盛譽。
司馬光從小聰明機智。有一次，他和一群小伙伴玩耍，一個孩子不小心掉進水缸裡。缸大水深，眼看那孩子就要淹死了，其他孩子都嚇得跑掉了，只有司馬光急中生智，搬起一塊大石頭，砸破水缸。水流出來後，那個孩子得救了。他的機智勇敢一直被後世傳為佳話。
司馬光6歲時，在父兄督促下背誦書籍，7歲已顯得很成熟，談吐舉止都如成年人。他勤奮好學，愛讀史書，尤喜《春秋左氏傳》，經常是“日力不足，繼之以夜”，“手不釋書，至不知饑渴寒暑”。7歲就能熟練地背誦《左傳》，並把200多年的歷史梗概講得清清楚楚。
到15歲時，司馬光已是“書無所不通”，學識很淵博了。他的文章寫得也很有特色，“文辭淳深，有西漢風”。步人仕途後的司馬光仍然潛心學習，力求博古通今。他通曉音樂、律歷、天文、數學，尤其精通經學和史學。
宋仁宗寶元二年（1039），年僅20歲的司馬光考中進士甲科，可謂少年得志。然而，他卻並不以此自傲，而是豪邁地提出：“賢者居世，會當履義蹈仁，以德自顯，區區外名何足傳邪！”意思是說，一個賢能者生活在人世間，應該按照仁義標準行事，以彰顯道德，而區區一點名譽，又何足傳世！這一席話反映出青年司馬光不圖虛名，立志以仁德建功立業，以實現成聖稱賢之大志。
司馬光有一套自己的治國理念，他經常上書陳述自己的治國主張，大致是以人才、禮治、仁政、信義作為安邦治國的根本措施。他曾說修心有三要旨：仁義、明智、武略；治國也有三要旨：善於用人、有功必賞，有罪必罰。二、正直節儉孝義多司馬光家境優越，但他始終以節儉自勵。考中進士後，皇上賞賜喜宴，在宴席上只有他一人不戴紅花。同伴們對他說：“這是聖上賞賜的，不能違背君命。”他這才把花插上。這件事後來被他寫進家訓，用來教育子孫要注重節儉。
司馬光的節儉在史書上有多處記載，並被傳為美談。就連他的政敵王安石也很欽佩他的品德，願意與他為鄰。據載，司馬光的妻子死後，家裡沒有錢辦喪事，兒子和親戚都主張借些錢，把喪事辦得排場一點，可司馬光不同意，並且教訓兒子處世立身應以節儉為貴，不能動不動就借貸。最後，他只能把自己的一塊地典當出去，草草辦了喪事。這就是民間流傳的司馬光“典地葬妻”的故事。
司馬光對父母特別孝順。他被任命為奉禮郎時，父親在杭州做官，他便請命要求改任蘇州判官，這樣就可離父母近些，以便於奉養雙親。在洛陽時，司馬光每次回夏縣老家掃墓，都要去看望他的哥哥司馬旦。當時司馬旦已年近80歲，司馬光不僅像尊敬父親一樣尊敬他，還對他的生活起居精心照料。
司馬光一生忠孝節義、恭儉正直，同時，他也是一個有情有義的人。在擔任並州通判時，他向上司龐籍建議說：“修筑兩個城堡來控制西夏人，然後招募百姓來此地耕種。”龐籍聽從了他的建議。然而由於所托非人，結果任務沒完成，龐籍也因此被罷官。司馬光三次上書朝廷自責，並要求辭職，沒得到允許。
龐籍死後，司馬光拜見他的妻子，待她像自己的母親一樣，撫養龐籍的兒子像自己的親兄弟一樣。
司馬光秉性剛直，在從政活動中亦能堅持原則，積極貫徹執行有利於國家的決策方略。而在舉薦賢才、斥責奸人的斗爭中，他也敢犯顏直諫，面折廷爭，當廷與皇上爭執，置個人安危於不顧。神宗曾感慨地說：“如光者，常在左右，自可無過。”仁宗得病之初，皇位繼承人還沒確定下來。群臣怕犯忌諱，都緘口不言。唯獨司馬光敢於上書力爭，陳述利害。仁宗看後大為感動，不久就立後來的英宗為皇子。
司馬光仕途一帆風順，在仁宗慶歷五年（1045）奉調進京，任國子監直講，不久又升任大理寺丞、館閣校勘、太常禮院點校官等職。他淵博的學識和踏實的工作作風，深得仁宗賞識，又被升為殿中丞、集賢殿校書，專門負責修史工作。
司馬光在他的從政生涯中，一直堅持原則，被稱為“社稷之臣”。司馬光在北宋仁、英、神、哲四朝為官。到神宗皇帝當政時，起用王安石為相，推行“熙豐新法”。司馬光因與其政見不合，請求擔任西京留守御史臺這個閑差，退居洛陽，專門研究歷史，希望通過編寫史著，從歷史的興衰成敗中提取治國的經驗。
……