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“歷盡了，渺渺途程，漠漠平林，壘壘高山，滾滾大江”……
戰亂烽火下的弦歌不輟，薄暮餘暉中的驪歌永別。
教會大學――在近代中國發軔于民國初年，至1920年代中後期，漸成蓬勃之勢，以燕京、輔仁等為代表的十數所教會大學散落於北京、上海、山東，與國立大學及其他私立大學交相輝映，成為民國高等教育不可忽略的一支。20世紀30年代，日本侵略步伐加速，隨即全國進入長達八年的抗戰階段，全國向大後方遷移，教會大學亦漸次遷移、聚集在成都華西壩等地篳路藍縷複課興學。1945年抗戰勝利後不久，四年內戰再起，至1949年新中國成立，1952年中國大陸實行高校改革，教會大學旋遭解散，西方各國傳教人員及各方面專家盡數離境。作為近現代中國教育史中一種短暫存在而有重要影響的教育機構，教會大學其歷時不足半世紀，對近現代高等教育及學術研究卻影響深遠。因其“輝煌”，故有“弦誦”；歎其短暫，亦複“驪歌”。
作者岱峻將書寫對象聚焦“教會大學學人往事”，展示出20世紀30年代到50年代初期，教會大學的幾度折轉經歷，尤其是一代學人的精神氣質與人世遭際。這其中既包括齊魯大學國學所的顧頡剛、錢穆等著名學者的曲折經歷，也包括許多或顯赫一時或學術影響深遠卻因種種原因被歷史湮沒少為人知的學者（如人類學家李安宅、哲學家羅忠恕等）、以傳教身份來華的海外學者（如農經學家卜凱、金陵大學教授芮陶庵等）、因捲入政治之爭而經歷曲折的媒體人（畢業于燕京大學的“新聞四傑”唐振常、嚴慶澍等）。
九篇文章，有特寫也有群像，各自獨立，又彼此關聯，猶如一部同氣連聲的短篇小說集，又似一本此起彼落的折子戲。
戰亂烽火下的弦歌不輟，薄暮餘暉中的驪歌永別。
教會大學――在近代中國發軔于民國初年，至1920年代中後期，漸成蓬勃之勢，以燕京、輔仁等為代表的十數所教會大學散落於北京、上海、山東，與國立大學及其他私立大學交相輝映，成為民國高等教育不可忽略的一支。20世紀30年代，日本侵略步伐加速，隨即全國進入長達八年的抗戰階段，全國向大後方遷移，教會大學亦漸次遷移、聚集在成都華西壩等地篳路藍縷複課興學。1945年抗戰勝利後不久，四年內戰再起，至1949年新中國成立，1952年中國大陸實行高校改革，教會大學旋遭解散，西方各國傳教人員及各方面專家盡數離境。作為近現代中國教育史中一種短暫存在而有重要影響的教育機構，教會大學其歷時不足半世紀，對近現代高等教育及學術研究卻影響深遠。因其“輝煌”，故有“弦誦”；歎其短暫，亦複“驪歌”。
作者岱峻將書寫對象聚焦“教會大學學人往事”，展示出20世紀30年代到50年代初期，教會大學的幾度折轉經歷，尤其是一代學人的精神氣質與人世遭際。這其中既包括齊魯大學國學所的顧頡剛、錢穆等著名學者的曲折經歷，也包括許多或顯赫一時或學術影響深遠卻因種種原因被歷史湮沒少為人知的學者（如人類學家李安宅、哲學家羅忠恕等）、以傳教身份來華的海外學者（如農經學家卜凱、金陵大學教授芮陶庵等）、因捲入政治之爭而經歷曲折的媒體人（畢業于燕京大學的“新聞四傑”唐振常、嚴慶澍等）。
九篇文章，有特寫也有群像，各自獨立，又彼此關聯，猶如一部同氣連聲的短篇小說集，又似一本此起彼落的折子戲。
作者簡介
岱峻，本名陳代俊，原籍四川資陽，現定居成都。1982年畢業于重慶師大中文系，執業媒體，業餘文學創作，曾獲全國及四川省多項文學獎。20世紀90年代轉入民國學術史及學人研究，著有《發現李莊》《消失的學術城》《民國衣冠》《李濟傳》等。
名人/編輯推薦
從《李濟傳》到《發現李莊》，再到《民國衣冠》《風過華西壩》，作者岱峻一直堅持細碎處鉤沉歷史，在細節中觸摸歷史的方式，這一本《弦誦複驪歌》同樣是嚴謹而不乏溫情的筆調，講述一段教會大學的學人往事。
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