洗冤集錄(全本全注全譯版)（簡體書）

宋慈(1186-1249)，字惠父，漢族，建陽人，唐相宋璟後人，南宋著名法醫學家，中外法醫界普遍認為是宋慈於公元1235年開創了“法醫鑑定學”，因此宋慈被尊為世界法醫學鼻祖。

中華文化講堂是一個致力於中華傳統文化典籍整理與出版的編輯團隊。現已編輯出版有《群書治要考譯》《群書治要（原文版）》《中華經典誦讀教材》《中華經典誦讀教材（第二輯）》《國學治要》《文白對照史記》《納蘭詞箋》等，廣受讀者的喜愛。

★中國人必讀的國學經典

★薈萃儒釋道三家經典 涵蓋經史子集精華

★專業古籍整理團隊 歷時六年的成果薈萃

★內容更全 譯註更精 字體夠大 閱讀更宜

卷之一

一 條令

二 檢覆總說上

三 檢覆總說下

四 疑難雜說上

卷之二

五 疑難雜說下

六 初檢

七 覆檢

八 驗屍

九 婦人

附 小兒屍並胞胎

十 四時變動

十一 洗罨

十二 驗未埋瘞屍首

十三 驗墳內及屋下攢殯屍

十四 驗壞爛屍

十五 無憑檢驗

十六 白殭死瘁死

卷之三

十七 驗骨

十八 論沿身骨脈及要害去處

十九 自縊

二十 被打勒死假作自縊

二十一 溺死

卷之四

二十二 驗他物及手足傷死

二十三 自刑

二十四 殺傷

二十五 屍首異處

二十六 火死

二十七 湯潑死

二十八 服毒

二十九 病死

三十 針灸死

三十一 札口詞

卷之五

三十二 驗罪囚死

三十三 受杖死

三十四 跌死

三十五 塌壓死

三十六 外物壓塞口鼻死

三十七 硬物致死

三十八 牛馬踏死

三十九 車輪拶死

四十 雷震死

四十一 虎咬死

四十二 蛇蟲傷死

四十三 酒食醉飽死

四十四 醉飽後築踏內損死

四十五 男子作過死

四十六 遺路死

四十七 死後仰臥停泊有微赤色

四十八 死後蟲鼠犬傷

四十九 發塚

五十 驗鄰縣屍

五十一 辟穢方

五十二 救死方

五十三 驗狀說

《謙德國學文庫》出版說明

人類進入二十一世紀以來，經濟與科技超速發展，人們在體驗經濟繁榮和科技成果的同時，慾望的膨脹和內心的焦慮也日益放大。如何在物質繁榮的時代，讓我們獲得內心的滿足和安詳，從經典中獲取智慧和慰藉，或許是我們不二的選擇。

之所以要讀經典，根本在於，我們應當更好地認識我們自己從何而來，去往何處。一個人如此，一個民族亦如此。一個愛讀經典的人，其內心世界必定是豐富深邃的。而一個被經典浸潤的民族，必定是一個思想豐贍、文化深厚的民族。因為，文化是民族之靈魂，一個民族如果不能認識其民族發展的精神源泉，必定就會失去其未來的生機。而一個民族的精神源泉，就保藏在經典之中。

今日，我們提倡復興中華優秀傳統文化，當自提倡重讀經典始。然而，讀經典之目的，絕不僅在徒增知識而已，應是古人所說的“變化氣質”，進一步，是要引領我們進德修業。 《易》曰：“君子以多識前言往行，以蓄其德。”實乃讀經典之要旨所在。

基於此理念，我們決定出版此套《謙德國學文庫》，“謙德”，即本《周易》謙卦之精神。正如謙卦初六爻所言：“謙謙君子，用涉大川”，我們期冀以謙虛恭敬之心，用今註今譯的方式，讓古聖先賢的教誨能夠普及到每一個人。引導有心的讀者，透過掃除古老經典的文字障礙，從而進入經典的智慧之海。

作為一套普及型的國學叢書，我們選擇經典，不僅廣泛選錄以儒家文化為主的經、史、子、集，也將視野開拓到釋、道的各種經典。一些大家所熟知的經典，基本全部收錄。同時，有一些不太為人熟知，但有當代價值的經典，我們也選擇性收錄。整個叢書幾乎囊括中國歷史上哲學、史學、文學、宗教、科學、藝術等各領域的基本經典。

在註譯工作方面，版本上我們主要以主流學界公認的權威版本為底本，在此基礎上參考古今學者的研究成果，使整套叢書的註譯既能博採眾長而又獨具一格。今文白話不求字字對應，只在保證文意準確的基礎上進行了梳理，使譯文更加通俗曉暢，更能貼合現代讀者的閱讀習慣。

古籍的註譯，固然是現代讀者進入經典的一條方便門徑，然而這也僅僅是閱讀經典的一個開端。要真正領悟經典的微言大義，我們提倡最好還是研讀原本，因為再完美的白話語譯，也不可能完全表達出文言經典的原有內涵，而這也正是中國經典的古典魅力所在吧。我們所做的工作，不過是打開閱讀經典的一扇門而已。期望藉由此門，讓更多讀者能夠領略經典的風采，走上領悟古人思想之路。進而在生活中體證，方能直趨聖賢之境，真得聖賢典籍之大用。

經典，是一代代的古聖先賢留給我們的恩澤與財富，是前輩先人的智慧精華。今日我們在享用這一份財富與恩澤時，更應對古人心存無盡的崇敬與感恩。我們雖恭敬從事，求備求全，然因學養所限、才力不及，舛誤難免，懇請先賢原諒，讀者海涵。期望這一套國學經典文庫，能夠為更多人打開博大精深之中華文化的大門。同時也期望得到各界人士的襄助和博雅君子的指正，讓我們的工作能夠做得更好！