內蒙古土默川方言賞析（簡體書）

土默川，即古之“敕勒川”，位于內蒙古自治區中南部。明嘉靖中期，阿拉坦汗大量招募內地的漢族農民和手藝人開發土默川。到了清朝雍正和乾隆年間，來到土默川的漢族民眾已經超過了20萬人，其中大部分人攜家帶口在這里定居下來。早期土默川地區的漢族部分是明末清初從山西、陜西和河北一帶遷徙過來的農民，其中以晉北地區人數*多。

土默川方言不但融匯了來自上述各省的漢語詞匯，而且大量借用了蒙、滿、回族語言的語音、語義和詞匯，經過長時期的交融、約定俗成，以及人民群眾的口耳傳承，逐步形成了規律性強、成熟穩定、特色的內蒙古土默川漢語方言。其從側面清晰而透徹地反映了土默川地區的開發歷史、社會演變、人民遷徙、聚落方式、行政區劃、地理阻隔、交通狀況、生產活動、語言接觸、民族融合、婚姻習俗、地區風物、習慣與觀念等情況。

土默川方言，象征著土默川的悠久歷史與文化底蘊，是土默川地域文化鮮明的標志，更將土默川的文明與民間文化通過非物質的形態全方位地表現并傳承下來，而且經年不衰。它簡潔明快，形象生動；內涵豐富，區別細微；情感細膩，褒貶精準；腔調婉轉，幽默傳神；底蘊深厚，妙趣橫生。

在土默川方言詞語中，特別是在描述人的思想、外貌、心情、語言、動作、行為、脾氣、性格、態度等的詞語中，貶義詞占了絕大多數，這種現象充分說明了人民群眾對丑陋現象、不文明的語言動作、不雅觀的行為習慣所持的態度是否定、反感的，充分表達了人民群眾對文明禮貌、文雅端莊的行為習慣的肯定與贊賞，也是對人與人之間彬彬有禮、以誠相待、和諧相處的生活方式以及傳統美德的推崇、向往、倡導與維護。

在土默川方言詞語中，有比普通話豐富得多的生活、情感用語，在動作的細微區分、事物的性狀描繪等方面都比普通話更具體、更形象、更生動。很多方言詞語，如果用普通話去解釋，往往需要幾個詞甚至一句話才有可能把它說清楚，但卻難于用一個詞去精準地替代它，即使勉強替代，也必索然無味，可見方言之獨特魅力。這也是方言比普通話往往要生動、有趣，在文藝表達里更受歡迎的原因。

方言是語言系統中重要的一部分，是我國非物質文化遺產中一個重要的類別，理應得到精心保護和充分利用。在這以普通話為主流的交流日趨密切、方言日漸衰微的時代，方言的記錄、整理、研究及傳承，便歷史性地落在了我們這一代人的身上。

1.本書收錄土默川方言常用詞語、熟語共計10500條。

2.全書試圖從方言的語音與詞匯兩個角度，來探索土默川方言的特色及其規律。在語音方面，簡要列舉了幾種語音變化現象，當然遠遠不能涵蓋其。在詞匯方面，分類列舉了8000個常用詞語，并做了相應的解釋。有相當一部分方言詞語，你只能意會，卻難以言表；很多方言詞又是有音而無字，只能暫且寫作同音字或近音字。

3.書中還精選了2500條熟語與讀者共賞。這里所說的熟語，包括慣用語、俗語、諺語、串話、歇后語等。千百年來繁衍生息在土默川這片肥沃土地上的各族人民，注重社會群體及個人良好品行的塑造培養，他們結合多年的生活經驗和感悟體會，總結出了許多有關生產、生活、品德、修養方面的慣用語、俗語、諺語、歇后語，這些流傳在民間的熟語，閃現出土默川人民思想智慧的火花，也凝結著人們同自然災害拼搏、與腐朽邪惡爭斗的成功經驗。它用語巧妙、詼諧、簡明、生動，是一種很有特色的群眾口頭創作。這些熟語，具有極強的表現力和震撼力，常作為說事講理的理論依據，對人們有深刻的啟迪和教育作用。