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歸善齋《尚書》十誥章句集解(全三卷)(簡體書)
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歸善齋《尚書》十誥章句集解(全三卷)(簡體書)

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《歸善齋三謨章句集解》,是《歸善齋章句集解》的第二冊。典、謨,屬於《尚書·虞書》,而《尚書·虞書》惟有典、謨二體,即二典、三謨。《歸善齋章句集解》,意在彙集眾家之解,以供讀者探覓其善,以免限於一家之言。三謨,即《大禹謨》、《皋陶謨》、《益稷》三篇,繼於二典之後。二典、三謨,統共五篇,為《尚書?虞書》的全部內容。二典,記載堯舜的言行;而三謨則是君臣對話錄,被認為發生在《堯典》、《舜典》記錄的言行期間,而非在《舜典》之後產生的,亦即《堯典》、《舜典》“所載未備”的內容。謨,被解為“嘉言”,或謀略,是《尚書》十體之一,以對話的方式,陳述功績以及治國謀略,即所謂“嘉言善政”。《大禹謨》談論克艱、善政養民、攝政、徂征有苗諸事;《皋陶謨》談論修身、知人、安民諸事;《益稷》談論決川播種、慎位安止、股肱耳目、韶樂合奏諸事,並作歌唱和。陳述功績意在闡明治國之道,君臣通過對話、唱和互相警戒。三謨的基調就是敬天安民,以敬畏之心,獲取天命,治國安民。三謨與二典的理念並無二致,被視為《尚書》的總綱。

作者簡介

尤韶華是法學研究所研究員,中國法律史學會東方法律文化分會會長,中國社會科學院研究生院教授。1982年畢業于廈門大學歷史系。1987年畢業于中國社會科學院研究生院法學系中國法制史專業,法學碩士。研究方向:中國司法制度史;先秦法制史(主要是《尚書》);司法公正和司法體制;港臺法制史;法律文化與地方文化;法律文化生態。有個人專著3部,主編2部,論文20餘篇,主持多卷本古籍整理統稿1部,參與整理古籍多部,參與或主持重點課題多項,曾獲院、所多次獎項。中國法律史學會東方法律文化分會著重發掘和研究地方法律文化,並組織“民族精神與現代法制”的研究。

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