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呂留良(1629—1683)是清初著名的理學家、出版家、詩人。字莊生,又字用晦,號晚村,別號恥齋老人、南陽布衣,浙江省崇德縣(今桐鄉市)人。一生從事朱子理學的研究與傳播,然與當時其他講理學者不同,不以語錄、講章行世,而以時文評選著稱。
明清之際推尊朱學的學者極多,呂留良認為只有朱子之學才是孔孟正學,不合朱子者都是異學,都需要辟之,除了王學,還有佛學,以及陳亮之類的事功之學。呂氏的理學思想與學術觀點,大都保存在其文集(書信、序跋等)與時文評點中。其時文評語,後經其弟子匯輯成《四書講義》出版;而文集後雖有刻本,但也大都不全。作為易代之際的理學家,呂氏多關注出處、辭受、君臣、朋友之道,重節義、反功利,此即朱子理學之精髓,更是孔孟儒家之真諦,戴名世《九科大題文序》說:“吾讀呂氏之書,而歎其維挽風氣,力砥狂瀾,其功有不可沒也。……而二十餘年以來,家誦程朱之書,人知偽體之辨,實自呂氏倡之。” 可見呂氏著作之風行海內,且起到了推尊朱學,維挽士風的作用。所以說,呂留良的著作,對清初朱子學的提升起到了至關重要的作用。
由於乾隆一朝,曾將呂留良的著作全面禁毀,以致流傳極稀。所以對呂留良著作的整理,就顯得極為重要。不僅有助於推動呂留良研究的全面深入展開,對清初理學的研究、中國學術思想史的研究都極有裨益。
此次《呂留良四書講義》的整理,以康熙二十五年呂氏天蓋樓刻本為底本進行點校,並將講義內容與朱子《四書章句集注》逐條對應,不僅有助於閱讀,而且也便於對比考察呂留良朱學詮釋的成就。
明清之際推尊朱學的學者極多,呂留良認為只有朱子之學才是孔孟正學,不合朱子者都是異學,都需要辟之,除了王學,還有佛學,以及陳亮之類的事功之學。呂氏的理學思想與學術觀點,大都保存在其文集(書信、序跋等)與時文評點中。其時文評語,後經其弟子匯輯成《四書講義》出版;而文集後雖有刻本,但也大都不全。作為易代之際的理學家,呂氏多關注出處、辭受、君臣、朋友之道,重節義、反功利,此即朱子理學之精髓,更是孔孟儒家之真諦,戴名世《九科大題文序》說:“吾讀呂氏之書,而歎其維挽風氣,力砥狂瀾,其功有不可沒也。……而二十餘年以來,家誦程朱之書,人知偽體之辨,實自呂氏倡之。” 可見呂氏著作之風行海內,且起到了推尊朱學,維挽士風的作用。所以說,呂留良的著作,對清初朱子學的提升起到了至關重要的作用。
由於乾隆一朝,曾將呂留良的著作全面禁毀,以致流傳極稀。所以對呂留良著作的整理,就顯得極為重要。不僅有助於推動呂留良研究的全面深入展開,對清初理學的研究、中國學術思想史的研究都極有裨益。
此次《呂留良四書講義》的整理,以康熙二十五年呂氏天蓋樓刻本為底本進行點校,並將講義內容與朱子《四書章句集注》逐條對應,不僅有助於閱讀,而且也便於對比考察呂留良朱學詮釋的成就。
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