核心與邊緣：清代前中期民族文教政策研究（簡體書）

《核心與邊緣:清代前中期民族文教政策研究》以清朝前中期民族文教政策為研究內容，所以把“家國天下體系”作為研究這一時期民族文化教育政策問題的解釋性框架。“家國天下體系”中“核心”與“邊緣”的互動，構成清朝民族文化教育政策的動力機制。

許可峰，1972年生，甘肅慶陽市人，教育學博士，西藏民族大學教育學院副院長，副教授，碩士生導師，陜西省教育基本理論研究會理事。曾在基礎教育一線工作十年，銳意中學語文教學改革，創記敘文“七何”自主閱讀教學法，成效顯著。2005年至2011年在西北師范大學攻讀教育史專業研究生，開始民族教育問題學習和研究，獲碩士、博士學位。先后在《比較教育研究》《國家教育行政學院學報》《西南民族大學學報（哲學社會科學版）》《貴州民族研究》《民族教育研究》等核心刊物發表學術論文30余篇，其中多篇被中國人民大學書報資料復印中心《民族問題研究》《教育學》和《中小學教育》全文轉載：曾承擔項目10余項，主持國家社科基金、教育部人文社會科學青年項目各1項。

《核心與邊緣:清代前中期民族文教政策研究》由民族出版社出版。

緒論
一、“最高峰”與“最低谷”：正確認識清朝的歷史地位
二、“走向核心”與“走向邊緣”：清朝前中期民族文化教育政策的歷史背景
三、“定”與“一”：清朝前中期民族文化教育政策的核心主題
四、多元文化與國家整合：清朝前中期民族文化教育政策研究的現實意義
五、基本概念
六、學術史回顧
上篇崛起邊緣
第一章“天命”與“一統”——天命觀念與清朝入關前的王朝國家建構
一、“天生以定亂國”：清朝入關以前的天命觀念宣傳教育
二、從“部族”到“天朝”：清朝人關前的王朝國家統一觀念教育政策
第二章“三元一體”——清朝入關前的滿漢蒙古民族文化教育政策
一、東北多元文化生態與清朝入關前的倫理文化和學校教育政策
二、清朝入關前的軍事文化教育政策
三、清朝入關前的宗教文化教育政策
四、清朝入關前的滿漢蒙民族多元文化教育政策的歷史意義
中篇誰是核心
第三章清朝入關后民族文化教育政策的“滿族漢化”
一、“最高核心”的“漢化”與王朝合法性建構
二、八旗“漢化”：學校教育政策與科舉制度
三、清朝入關后民族文化教育政策“漢化”傾向的歷史影響
第四章清朝入關后民族文化教育政策的“滿洲本位”
一、“剃發易服”
二、“國語國書”
三、“騎射為本”
下篇教化邊緣
第五章清朝入關后邊疆民族文化教育政策概述
一、清朝入關后針對邊疆民族地區的王朝合法性建構
二、清朝“雙核結構”文化特征對邊疆民族文化教育政策的影響
三、清朝邊疆民族政策的演變及對民族文化教育政策的影響
四、清朝前中期對不同邊疆民族地區文化教育政策的差異
第六章“教化蒙藏”
一、清朝入關后蒙古族和藏族地區的政治與宗教文化發展
二、清朝入關后蒙古族和藏族地區的宗教文化政策
三、清朝入關后蒙古族和藏族地區的學校教育政策
四、清朝入關后蒙古族和藏族民族文化教育政策的歷史影響
第七章“教化回部”
一、對新疆維吾爾族等穆斯林的文化教育政策
二、對內地回族等穆斯林的文化教育政策
三、清朝入關后伊斯蘭文化圈民族文化教育政策的歷史影響
第八章“教化苗疆”
一、清朝以前苗族的歷史發展與文化教育政策
二、清朝在西南苗疆的政治推進與民族政策
三、清朝前中期西南苗疆民族學校文化教育政策的演變
四、清朝前中期西南苗疆的社會風俗文化教育政策
五、清朝前中期西南苗疆民族文化教育政策的歷史影響
結語——清朝前中期民族文化教育政策的基本特征
一、和諧取向
二、首崇儒學
三、雙核結構
四、多元共存
五、次序差異
六、核心情結
七、日趨保守
八、家視天下
九、影響深遠
參考文獻
后記