概念隱喻理論下的英語教學研究（簡體書）

萊考夫和約翰遜所提出的概念隱喻理論是較為完善成熟的隱喻認知理論。該理論圍繞著語言、認知、隱喻之間的關系展開，認為隱喻從根本上來講是人類的認知現象，是一種思維方式；隱喻在日常生活中無所不在，存在于語言中，更存在于人的思維和行動中；我們賴以進行思考和行動的日常概念系統，在本質上也是隱喻的。概念隱喻理論的理論核心是隱喻是人類用其某一領域的經驗來說明或理解另一類領域的經驗的認知活動；語言是人類認知的結果，隱喻又是人類認知的工具。因此《概念隱喻理論下的英語教學研究》認為從認知的角度研究隱喻對語言學習，尤其是英語外語學習的作用，是非常有益和必要的，概念隱喻理論為研究隱喻和英語學習的相互作用提供了契合點。

第一章 概念隱喻理論與英語學習
第一節 概念隱喻理論與第二語言學習研究
第二節 英語隱喻理解測試與研究分析
第三節 英語語言水平與隱喻理解及英語教學啟示

第二章 英語教學的本真、特性與變革發展
第一節 英語教學的本真
第二節 英語教學的特性研究
第三節 英語教學模式的變革與發展
第四節 英語教學改革的必要性及思路

第三章 概念隱喻理論下的英語生態教學模式
第一節 社會文化理論與英語教學模式的轉向
第二節 教學模式的內涵及特征
第三節 教學模式的構建依據

第四章 概念隱喻理論下的英語教學目標
第一節 英語教學目標的演變
第二節 確立英語教學目標的依據
第三節 概念隱喻理論下的英語教學目標體系建構

第五章 概念隱喻理論下的英語教學內容選擇
第一節 英語教學內容選擇的依據
第二節 英語教學內容體系
第三節 英語教學內容的組織

第六章 概念隱喻理論下的英語教學操作程式
第一節 確定英語教學目標
第二節 選擇英語教學內容
第三節 選用英語教學方法
第四節 設計英語教學評價
參考文獻

《概念隱喻理論下的英語教學研究》：
第一節社會文化理論與英語教學模式的轉向
社會文化理論在社會交互和語言發展的關系視野下著手研究二語習得，為我們提供了一個研究和理解二語習得的新視角。社會文化理論與傳統理論的根本區別在于語言學習的社會環境和心理語言過程不再被看成是二分現象，社會化和語言習得不再從產生它們的語言交互環境中剝離出來。對二語習得者來說，語言發展產生于社會交往的過程中，在社會交往中二語學習者積極參與意義建構，并通過該過程習得第二語言社會調節、最近發展區和活動理論是社會文化理論的核心部分。
一、社會調節
調節是維果茨基認知心理學的核心概念。按他的觀點，一切特殊的人類心理過程（也稱高級的心理過程）是通過諸如信號、符號（語言、數字……）等工具調節的，在與成人的共同活動中，成人把這些工具教給兒童，這些工具則作為兒童更高級的心理過程的調節者在起作用。
社會調節理論是社會文化理論的核心思想，其基本觀點可歸納為：人類獨特的高級認知功能（比如：記憶、注意和理性思維等）是依靠人類文化構建的輔助工具的調節而發展起來的；語言是最基本的調節工具。這些語言在調節人的活動的同時從根本上改變了人的心理結構，從而形成了人類特有的高級的、被調節的心理機能～-認知發展。兒童的認知發展經歷從物體調控、他人調控到自我調控的過程；在這一過程中，語言的作用經歷從社會言語、自我中心言語、個體話語到內在言語的發展。
二、最近發展區
20世紀30年代，維果茨基創造性地提出了“最近發展區”概念，即“兒童的實際發展水平與潛在發展水平之間的差距。前者由兒童獨立解決問題的能力而定，后者則是指在成人指導下或與能力較強的同伴合作時，兒童表現出來的解決問題的能力”。最新研究表明，最近發展區可以通過（1）在專家與新手之間的互動中，能力通過社會互動轉移給新手；（2）在新手與新手的互動之間，能力相當的同伴通過合作、討論可以得以構建。
最近發展區是由教育所創生的，兩種發展水平之間的距離也由教學動態決定，且是不斷發展變化的過程，最近發展區的向前發展就是學生學業的不斷進步。維果茨基認為“教育學不應當以兒童發展的昨天，而應當以兒童發展的明天為方向。只有這樣，教育學才能在教學過程中激起那些目前尚處于最近發展區內的發展過程。”繼而他發現，就教育過程而言，重要的不是著眼于學生現在已經完成的發展過程，而是關注他那些正處于形成的狀態或正在發展的過程。維果茨基的“最近發展區”是語言教學在理論上的一大進步，其進步性在于它把“適時”定位在學生語言發展的前面。
三、活動理論
在社會文化理論中，活動是一個最根本的、具有發端性質的基本范疇。個體的活動永遠不能脫離開社會生活和社會關系等社會文化環境而孤立存在，主體與實現和客觀世界的現實聯系的過程也就是活動的交互過程。列昂捷夫（Leontiev）認為主體和客觀世界的聯系必須經歷三個過渡或轉化。第一轉化，通過活動的過程與客觀世界進行的實際接觸，主體的活動過程與外界的對象發生實際接觸，這就決定了外界對象的特點、屬性。所以，外界對象就成了實際控制著活動過程的第一性的調節，而外界對象的心理映象是活動的產物，因此只能作為第二性的。如此一來，活動的第一個過渡就要實現“外界對象一活動過程”的過渡。第二次轉化，主體對外界對象形成的心理反應，這種反映并不是由外界影響所直接引起或決定的，而是由指向外界對象的活動過程所引起的，這就必須實現“活動過程一它的主觀產物”的第二個過渡。相反而言，在這個過程中，外界對象也要被主體的活動加以改造，這就要實現（由心理現象所調節的）“活動過程一它的客觀產物的‘靜的屬性’”的過渡。
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