席勒（簡體書）

《大家精要：席勒》介紹了席勒（1759～1805），18世紀德國詩人、哲學家、歷史學家和劇作家，德國啟蒙文學的代表人物之一，德國文學史上的“狂飆突進運動”的代表人物，被公認為德國文學史上地位僅次于歌德的作家。他創作了大量的戲劇、詩歌，其《美育書簡》更是在西方美學史上有突出的地位。他的戲劇以歷史題材為主，善于營造悲壯、雄渾的風格，貼近社會問題，一經演出，立刻風靡全國。

徐恒醇，1938年生于北京。1981年畢業于中國社會科學院研究生院。歷任天津社會科學院研究員、天津市美學學會會長、中華全國美學學會常務理事兼技術美學學術委員會主任。享有國務院專家津貼。著有《西方美學史（卷）古希臘羅馬至中世紀美學》《設計符號學》等，譯著席勒《美育書簡》等。

章 童年歲月
一、父親的期盼
二、羅爾希的田園生活
三、拉丁語學校

第2章 嚴酷的軍校生活
一、卡爾·歐根大公及其軍人栽培學校
二、席勒的軍校生活
三、學位論文

第3章 初露鋒芒的戲劇創作
一、《強盜》的構思
二、《強盜》劇情概要
三、曼海姆的首演
四、《斐艾斯柯》
五、《陰謀與愛情》
六、《唐·卡洛斯》

第4章 詩人的逃亡之路
一、從曼海姆到鮑爾巴赫
二、曼海姆的劇作家
三、摯友和贊助人——克爾納
四、《歡樂頌》的誕生

第5章 歷史學教授
一、初訪魏瑪公國
二、登上大學講壇
三、渴望已久的家庭生活
四、《三十年戰爭史》的寫作

第6章 轉向康德哲學研究
一、疾病與死亡的陰影
二、來自異國的贊助
三、投入康德哲學研究
四、跨入美學的殿堂
五、榮歸故里

第7章 提出美育思想
一、美育問題的提出
二、如何按道德原則改造國家
三、美的教養與性格的高尚化
四、美的概念闡釋
五、人類的發展與審美境界
六、美育主題的現代回響

第8章 與歌德攜手合作
一、景仰大師與互生反感
二、他們是怎樣走到一起的
三、“贈辭之戰”
四、“敘事謠曲年”
五、遷居魏瑪

第9章 詩學理論與詩歌創作
一、素樸詩與感傷詩
二、有關中國的詩
三、《希臘的群神》
四、《人質》
五、《大鐘歌》
O章 悲劇理論與后期歷史劇創作
一、悲劇理論
二、《華倫斯坦》
三、《瑪麗亞·斯圖亞特》
四、《奧爾良的姑娘》
五、《墨西拿的新娘》
六、《威廉·退爾》

1章 英年早逝與永世的緬懷
一、柏林之行
二、生命的終點
三、歷史的懸疑和爭論
四、后續的葬禮
五、不絕如縷的思念

附錄
年譜
主要著作

《大家精要：席勒》：
這個時代在政治和社會方面是可恥的，但是在德國文學方面卻是的。1750年左右，德國所有的思想家——詩人歌德和席勒、哲學家康德和希費特都誕生了……這個時代的每一部杰作都滲透了反抗當時整個德國社會的叛逆的精神。
——恩格斯《德國狀況》
一、父親的期盼
《大家精要：席勒》的主人公全名叫約翰·克里斯托夫·弗利德里希·席勒（JohannChristophFriedrichSchiller），乳名叫弗利茨，1759年11月10日生于內卡河畔的馬爾巴赫（Marbach）。3歲以前，小弗利茨一直和母親以及比他大兩歲的姐姐克里斯托芬娜一起生活。由于家境貧寒，母親日夜操勞，身體不好。這一點也影響到弗利茨，使他從小瘦弱多病。他長得像母親，寬寬的額頭，敏銳的目光，一頭棕紅的頭發。母親喜愛宗教詩歌，愛講《圣經》上的故事和一些人物的傳記給孩子們聽。
弗利茨的父親卡斯帕爾·席勒（KasperSchiller）是一個自學成材的軍醫，在符騰堡公國卡爾·歐根（KarlEugen）大公的部隊中服役。當他得知兒子降生的消息，但未能從戰場回到家中，而只能在心中默默地為孩子祝福和祈禱。他說：“主啊！你讓我這個的兒子成為一個精神上的強者吧！這是我未能上學而沒有達到的。”他聯想到自己的身世：他當面包師的父親去世過早，留下了他們八個孤兒和寡母。母親把他送到D，-F務農，直到15歲那年他才得到母親的恩準，跟隨一位修道院的理發師學習外科醫術。這在當年也是一種從醫的途徑，主要是學一點外科和草藥方面的知識，然后跟著別人通過實際操作來磨煉自己。他22歲時服役于一支輕騎兵部隊，擔任創傷外科的軍醫。他先后參加了為結束奧地利王位的戰爭（1740～1748）和俄、奧、法與普魯士的七年戰爭（1756～1763）。
卡斯帕爾·席勒26歲那年，適逢戰爭的間歇，他去馬爾巴赫探望自己的姐姐，姐夫是個漁夫。在馬爾巴赫，他住在一個名叫“獅子”的客棧，在此他結識了客棧老板的獨生女伊麗莎白·多羅泰阿·柯德薇絲。他們于1749年7月22日舉行了婚禮，當時新娘只有16歲。自此，席勒父母便定居在馬爾巴赫這棟木桁架結構的二層加閣樓的房子里。結婚十年后，他們才生下弗利茨。
卡斯帕爾·席勒是一個嚴肅認真、虔誠的天主教徒。從他后來寫下的祈禱詩句可以看出他追求上進的精神：
回首時光，發現它好像已經不屬于我，
因此我必須抓緊時間懺悔，時間不能延拖，
但是不要讓我僅僅只做一次懺悔禱告，
或者像偽君子那樣緊緊抱住后悔不放，
不！生命和思想都必須徹底擺脫舊習，
在脫胎換骨之中讓皈依之花常開不息。
他從內心希望自己的孩子從小就能受到良好的教育，把自己耽誤了的學習機會在孩子身上補回來，讓孩子將來有更好的前程和更大的發展。正如我們中國人所說的“望子成龍”。
二、羅爾希的田園生活
1760年卡斯帕爾·席勒從前線回到了家鄉，這時他已經升為上尉了，并在施瓦本格明德擔任了征兵官。但是這里的生活費用太高，1764年他們舉家遷往符騰堡邊緣小鎮羅爾希。這里處于起伏的山丘和黑森林之間，他們生活在農舍之中。席勒5歲便上了鄉村小學。第二年父親又把他送到牧師莫澤爾那里。讓他和莫澤爾的兒子一起向這位正直的人學習拉丁語，同時感受一下希臘語。這位鄉村牧師是一位有教養的神學家，也是一個不同尋常的人。他給幼年的席勒留下了不可磨滅的印象，以至后來席勒在創作《強盜》一劇中以他為原型塑造了正直無畏的牧師這一角色。
牧師莫澤爾成為童年席勒心目中理想的形象，成為他效仿的榜樣。據他姐姐克里斯托芬娜后來回憶，小時候他們做游戲時，席勒動不動就會扮演牧師的角色。他讓媽媽或姐姐給他圍上一個黑色的圍裙，戴上一頂帽子，這時候席勒顯得很嚴肅。讓大家聽他宣講道義。如果這時有人發笑，他便不樂意了，馬上跑開，好長時間不露面。
……