紅樓真夢(全二冊)（簡體書）

《中國古典文學名著叢書：紅樓真夢（套裝上下冊）》內容接續原著20回之後，內容描寫賈寶玉出家後成仙得道，林黛玉魂歸仙位，玉帝慈悲賜二人成婚；薛寶釵“教子成名”，被玉帝封為“真妃”，釵、黛二人終“效女英娥皇之例”；寶玉在人間和天宮都身居高位，權傾人間、天宮、地府三界，不僅庇佑父兄子侄非公即卿、出將入相，而且把祖父祖母等由酆都都接到“太虛真境”（即原太虛幻境）團圓，全家富貴無邊，其樂融融。書結尾處特別交代，賈府家運世代綿長，“方興未艾”。總之，“真夢”把“蘭桂齊芳，家道複初”一面發展到極點，完全背離了原著“悲涼之霧，遍被華林”（魯迅語）的悲劇意味的主題。

在中國古代小說發展史上有一個重要而獨特的現象，那就是白話長篇小說續書。明、清以來，凡是有些影響的，尤其是那些稱得上“名著”“奇書”的小說，都會有“續作”出現。簡言之，就是在某部小說問世後，就有人依傍它的人物、故事，以原著為基礎進行再創作，從而形成與原著既有聯繫，又獨立成書的新作品。這種同一題材的故事多種敷衍生髮的文學現象，就是“續書”。
白話長篇小說的續書現像是伴隨通俗文學的繁榮而發展起來的。當長篇小說在宋、元之際已蔚為大觀之後，到明代就已經有續作出現，到了明中葉，續書現象空前發展。 《三國演義》《水滸傳》《西遊記》《金瓶梅》等明代“四大奇書”的出現和流布，極大地推動通俗文學包括白話長篇小說的繁榮，直接帶動小說續書的繁盛，到明末清初則出現了續書發展的第一個高峰。如果說明代的續書還主要圍繞那些較有影響的名著、佳作等，到了清代則打破了這種習約，許多普通的白話長篇小說也都成了續敘的對象，而且從初時的“一書一續”發展為“一書多續”，甚至出現了“一續再續”的現象。當然，從總體上說，大多數續作比起原著來，無論是思想內涵，還是藝術造詣都難以望其項背。
較早注意到續書現象並加以分析批評的是清康熙間的劉廷璣。他在所著的《在園雜誌》第三卷中這樣指出：“近來詞客稗官家，每見前人有書盛行於世，即襲其名，著為後書副之，取其易行，竟成習套。有後以續前者，有後以證前者，甚有後與前絕不相類者，亦有狗尾續貂者。”他還指出：“……作書命意，創始者倍極精神，後此縱佳，自有崖岸，不獨不能加於其上，即求媲美並觀，亦不可得。”在這裡，劉廷璣以批評家的眼光，對白話長篇小說續書這種文學現像大膽臧否，雖然有所偏頗，卻也難能可貴。
白話長篇小說續書現像從明、清一直延續到民國，參差不齊卻層出不窮，良莠不一卻經久不衰。其主要原因，一是“續書”繼承了中國古代文學創作中“續作”“仿作”的傳統；二是“續書”迎合通俗文學讀者的欣賞習慣和審美心理，順應了人們諸如喜歡“大團圓”、因果報應等文化欣賞心理；三是續書作者與書賈結合，借助已流傳於世、受到歡迎的小說的聲譽和影響力，附驥續貂、謀利賺錢，形成了商業化、高效率的續書經營運作機制。
在眾多的白話長篇名著中，曹雪芹的《紅樓夢》由於獨特的主題和藝術構思，使其無論在思想性還是藝術性方面都達到了難以企及的高度，在當時和後世都廣泛傳播、影響巨大，無疑是絕佳的被續敘的對象，因此成為續作最多的小說名著。據不完全統計，存世的《紅樓夢》續書有四十多部，直到當下仍時有續作出現。這些續作在對原著進行繼承、借鑒的基礎上，圍繞賈府的興與衰，寶、黛的分與合，以及對釵、黛或抑或揚等，對原著豐富的內涵和深厚的思想意義進行了多角度、全方位的釋讀；對原著所描寫的悲劇世界、悲劇人物、悲劇結局，或發揮、發展，或背離、翻案，不僅帶給讀者多樣的思想和藝術享受，而且豐富和拓展了《紅樓夢》文化的意蘊和內涵。在這裡，我們將幾部《紅樓夢》續書作為“中國古典文學名著叢書”的一個單元出版，以滿足許多讀者對《紅樓夢》續作的渴望心理。對於有的書中的一些消極的東西，相信讀者自會加以鑑別。
《紅樓真夢》內容接續原著第一百二十回之後，內容描寫賈寶玉出家後成仙得道，林黛玉魂歸仙位，玉帝慈悲賜二人成婚；薛寶釵“教子成名”，被玉帝封為“真妃”，釵、黛二人終“效女英娥皇之例”；寶玉在人間和天宮都身居高位，權傾人間、天宮、地府三界，不僅庇佑父兄子侄非公即卿、出將入相，而且把祖父祖母等由酆都都接到“太虛真境”（即原太虛幻境）團圓，全家富貴無邊，其樂融融。書結尾處特別交代，賈府家運世代綿長，“方興未艾”。總之，“真夢”把“蘭桂齊芳，家道復初”一面發展到極致，完全背離了原著“悲涼之霧，遍被華林”（魯迅語）的悲劇意味的主題。
《紅樓真夢》的作者郭則法（1881—1947）福建閩侯人，字嘯麓，號蟄雲，清光緒進士，翰林院庶吉士，著述頗豐。

第一回 夢覺渡頭雨村遇舊 緣申石上士隱授書
第二回 青埂峰故知傾肺腑 絳珠宮慧婢話悲歡
第三回 誄芙蓉晴姐悄吞聲 悲芍藥湘娥初感逝
第四回 哭怡紅冷麝離魂 棲櫳翠寒鵑吊夢
第五回 弟讓兄赦老寵新銜 奴欺主璉兒支窘局
第六回 話封狼痴顰慰紅粉 賜真人濁玉換黃冠
第七回 陷情魔荒山壞丹鼎 感幽怨幻境泣冰弦
第八回 薛姨媽同居護愛女 王夫人垂涕勗孤孫
第九回 開吟社探春賞花 忤親庭賈環逃杖
第十回 應讖盆蘭孫登鳳沼 聯輝仙桂婦誕麟兒
第十一回 完丹訣飛舉跨神龍 披畫冊沉淪憫雌鳳
第十二回 呆香菱密語感孤鸞 賢探春協力除群蠹
第十三回 盜田契環兒通賊 饋野產巧姐寧親
第十四回 大觀園續宴待披圖 太虛境賜婚驚抗表
第十五回 警幻仙執柯慰莽玉 臨淮神緘札諭嬌顰
第十六回 催妝得句貴姊迎妝 尋夢留香仙妃通夢
第十七回 勵賢母攢金仿驕鳳 殉故主絕粒化哀鵑
第十八回 真威烈策傳細柳軍 續風流宴啟芙蓉社
第十九回 登鶚薦稚蘭邀特簡 續鴛盟俠柳仗良媒
第二十回 省重闈義婢共登程 拯幽獄小郎親謁府
第二十一回 慈太君仙輿欣就養 勇將軍使節出從征
第二十二回 賞初雪姑嫂話戎機 靖飛塵士民攀宦轍
第二十三回 長安宮同日拜丹綸 清虛殿雙飛簪彩筆
第二十四回 千里相逢序聯徵雁 雙星好合兆應祥麟
第二十五回 捷北榜薛蝌破天荒 犯西台蔣琪鑽狗洞
第二十六回 降蘭香良緣憑月老 宴花朝雅令集風詩
第二十七回 碧落侍郎侍姬共戲 紫薇學士學使超遷
第二十八回 平蟻穴丹康獎元勳 賞龍舟紅閨酬令節
第二十九回 白蓮庵遊戲度三星 絳珠宮安排迎二老
第三十回 試題榜冰玉約園遊 邀乞巧蕙蘭訂仙偶
第三十一回 直報怨趙倫犯秋憲 德勝才賈政領冬官
第三十二回 展菊屏芳筵招姊妹 降木筏雅詠接仙凡
第三十三回 懺宿冤籲佛拯呆蟠 踐成約會真挈嫠史
第三十四回 聽清歌初宴會真園 賞佳月大開涵萬閣
第三十五回 水廊月影卜夜聯吟 露幌花光留春展宴
第三十六回 註五馬賈丞得外除 策六弢周郎由內助
第三十七回 定襄伯移節領黃圖 榮國府剪花賞元夕
第三十八回 羨早貴快婿典京營 驚夙慧雛孫人家塾
第三十九回 紅香圃舞蝶邀詩 赤霞宮離鸞引夢
第四十回 蘅香苑留夢記新巢 梨雪軒聆歌傷往事
第四十一回 送仙踪蟾府愜新遊 慰鄉心麋台欣小住
第四十二回 紅妝月舫碧落徵歌 白骨霜街紫英仗義
第四十三回 浩浩恩綸稚孫賜秩 恢恢法網惡僕罹刑
第四十四回 宴梅屏重展大觀園 壽椒掖試演千秋舞
第四十五回 會真園片月引鸞輿 留春院百花圍蝶陣
第四十六回 慶生辰飛花開綺宴 報春暉人夢遺金丹
第四十七回 回車覆水舊院棲傭 仗節朝天廣田敦族
第四十八回 鏡漪園泛舟從禦賞 櫳翠庵草表卻恩綸
第四十九回 紅毛艦寄什訊琴娘 黃泉路招魂慰湘女
第五十回 凌縹緲神瑛駕鵬舟 報綢繆寶釵調鳳軫
第五十一回 送鄉闈薛蝌最憐婿 避窗稿賈蕙不欺君
第五十二回 感俠腸隔生續鴛偶 播佳話踵武掇蟾香
第五十三回 倪金剛膜拜真菩薩 賈探花屈居半狀元
第五十四回 頒恩詔追封鳳藻宮 饋婚儀初試鮫綃帳
第五十五回 使重洋父授定風珠 傷末路妾泣投泥玉
第五十六回 舞彩衣瑛珠乍歸省 集金釵柳燕共超凡
第五十七回 司文郎學諳琴上字 乘槎客歸賦畫中游
第五十八回 宴水榭蓮燈煩侍婢 監秋闈藤帖授佳兒
第五十九回 賜甲第延慶逮曾孫 卜山居乞身辭亞相
第六十回 扶杖看花弟兄互侍 傾囊施藥宛若雙旌
第六十一回 賢節度抗章陳帝闕 新太守展覲入神京
第六十二回 晷逼西山蹉跎傷暮 漿傾北斗宛轉回春
第六十三回 奉親舍手規夢蝶莊 題真境敕賜蟠龍榜
第六十四回 慶慈壽碧落會團欒 聚仙眷紅樓結因果

第一回 夢覺渡頭雨村遇舊緣申石上士隱授書
古今第一部奇書就是《石頭記》，記的是大荒山青埂峰下，有一塊女媧氏補天剩下來的大石。那石自經煅煉通靈，可大可小，被茫茫大士、渺渺真人引他幻形人世，在溫柔富貴場中混了一場。因此，把經過事蹟自己記述下來，又因書中有太虛幻境眾仙女唱的《紅樓夢》曲子，所以後來看書的都稱他《紅樓夢》。書中真事隱去，無從考證。又只記他一番人世、出世的事，並沒記他出世以後的事，以致此書風行之後，不免破費了文人墨客多少的閒筆墨，誆騙了香閨繡閣多少的冤眼淚。還有一班癡人，以為寶玉、黛玉如許鍾情、如此結局，是千古的大缺憾，必得把他們二人做到死者復生，離者復合，這未免把《石頭記》看得忒真了！有的說這般人是狗尾續貂，有的說他們是畫蛇添足。狗尾也罷，蛇足也罷，橫豎各人肚皮里一種不平之氣，藉著這枝筆揮灑出來，也自痛快。
不想更了若干劫，歷了若干年，又出了一部《紅樓真夢》。當時，有個燕南閒客瞧見書中回目，認為希奇，要想買他回去。偏生那個賣書的說是海內孤本，勒措著要賣重價。那燕南閒客一來買不起，二來又捨不得，只可想法子向那賣書的商量，花了若干錢託他抄了一部。那天拿回來，便從頭至尾細看了一遍。
一日，在酒座中談起此書，大家都問書上說的什麼？燕南閒客只得述個大概。座中有個趨時人物冷笑道：“這部書我已聽人批評過：頭一件，於現在時代不對。二則文理未免太深，又是詩，又是詞，又是文章奏疏；連那些戲詞、酒令，都是文縐縐的！連我都念不下來，別說那般簡體字出身的了。三則說得成仙太容易。那神仙的事誰都聽見過，可是誰也沒瞧見過。世界上那裡有這們許多的神仙呢？依我看也不過信口開河，像劉老老謅的若玉小姐罷了！”燕南閒客笑道：“閣下如此博雅，只短點《紅樓》的學問。那《紅樓》原書上分明說的無朝代年紀可考，當然不是現在的事。若說他文理太深，原書也是如此。這全是賈寶玉自己記下來的。他本是舉人出身，一肚子的書在那裡做怪，寫出來那能合你們諸位的眼呢？至於神仙的話，也是和原書前後銜接。對不對得問寶玉，我們那裡知道？”
又有一個研究紅學的，也在那裡搖頭，說道：“這個書名我就不懂。這部叫做真夢，難道原書所說的倒是假夢？怎們又說‘賈不假，白玉為堂金作馬’呢？”就中有個老者拈髭微笑道：“老兄沒瞧見前書內太虛幻境石牌坊的對聯麼？那對聯是‘假作真時真亦假，無為有處有還無。’世間事真的就是假的，假的倒是真的；有形的終歸烏有，無形的亙古常在。真真假假，有有無無，總是一班。老兄又何必太認真呢？”
話言未了，驚動了一位不衫不履、不夷不惠的半老老翁。此人姓顧，字雪蘋，東越人氏。說起他的家世，是四世公卿，一門科第。他自己的身世更奇，說起富來，也享受盡園林絲竹之娛，到頭來只剩一枝破筆。說起貴來，也叨拜過蟒玉金貂之寵，到頭來只剩一領草衣。生平志為名臣碩輔，卻弄得不良不莠，一事無成；性情篤於人紀天倫，更擔盡不孝不忠，一文不值。也算是一個不幸可憐的人罷了。當時聽見這番議論，不免觸動他的心事，就拱手向老者說道：“適才高論，心佩得很。若論真真假假，有有無無，鄙人於此中得到經驗不少。世間事那有真的！做官的時候，腰金帶玉，前呼後擁，好像真闊了似的。剛要爬到梢上，被那缺德的把你老根都刨掉，不用說官兒沒人認你，就要找那套官衣，也只可在戲台上見了！你說能算真麼？有一種聰明人說是官不在大小，多攢錢就好，攢了錢總是我的。那知道來的艱難，去的更容易，坑的坑、騙的騙、倒的倒，不到幾年的功夫，就鼓搗光了。能夠留下一點給你，吃不飽，餓不死，這還是便宜的。那些看財奴，把錢財看得緊緊的，一個大錢捨不得用，那也是白饒。就是鎖在鐵箱子裡，到他該走的時候，也會變青蚨蝶飛了，白老鼠跑了呢！你道錢是真的麼？再說父母、妻子，一輩子守在一塊兒，斷不能說是假的。可是到了撒手的時候，誰也顧不了誰！就是我們有生以來所見所聞的，到了今日，簡直的翻了一個過，再要找從前的事，連個影子也沒有了！在當日看來何事非真，到今日看去又何事非假！你若太看真了，無非是自尋煩惱。
……