自由主義問題研究（簡體書）

為了深刻理解和反思自由主義尤其是新自由主義的實質和危害，本書重點精選了20世紀西方學者關於自由主義問題研究的16本著作，每篇著作從作者簡介、寫作背景、中心思想、分章導讀、意義影響、原著摘錄等方面進行了導讀，以便讀者瞭解自由主義問題論爭的時代背景、發展脈絡及基本觀點。

閻孟偉，男，1953年1月出生，中共黨員，現任南開大學哲學院教授、博士生導師，加拿大薩斯客徹溫大學客座教授，主要研究方向為馬克思主義哲學基礎理論、歷史哲學、政治哲學、當代社會發展理論，著有《社會有機體的性質、結構與動態》《在馬克思實踐哲學的視野中》《當代社會發展的理論與現實》等。

◎目錄
一、《自由主義》
［英］霍布豪斯
二、《自由與繁榮的國度》
［奧］路德維希•馮•米瑟斯
三、《通往奴役之路》
［英］F.A.哈耶克
四、《自由秩序原理》
［英］F.A.哈耶克
五、《自由論》
［英］以塞亞•伯林
六、《自由主義、社群與文化》
［加］威爾•金裡卡
七、《重申自由主義――選擇、契約、協議》
［英］安東尼•德•雅賽
八、《自由與法律》
［意］布魯諾•萊奧尼
九、《政治自由主義》
［美］約翰•羅爾斯
十、《反自由主義剖析》
［美］斯蒂芬•霍爾姆斯
十一、《無政府，國家和烏托邦》
［美］羅伯特•諾齊克
十二、《美國的自由主義傳統》
［美］路易斯•哈茨
十三、《自由選擇》
［美］米爾頓•弗裡德曼、羅斯•弗裡德曼
十四、《資本主義與自由》
［美］米爾頓•弗裡德曼
十五、《自由主義的民族主義》
［以］耶爾•塔米爾
十六、《新現實主義和新自由主義》
［美］大衛•A.鮑德溫
後記

一、《自由主義》
［英］霍布豪斯著
曾汶譯
商務印書館，1996年9月第1版
作者簡介
霍布豪斯（1864―1929），英國政治思想家，哲學家，社會學家。1864年9月8日生於一個牧師家庭，1929年6月21日卒于法國阿郎松。他受教于牛津大學，1887―1897年一直在牛津大學任哲學教師。1907年，他成為倫敦大學社會學系馬丁•懷特講座的第一任教授。
霍布豪斯一生把學術活動與報業活動結合起來，十分關注英國政治和社會實際問題。1897年起，他開始與《曼徹斯特衛報》及其編輯CP斯科特進行長期和富有成果的合作，並在1906―1907年間擔任稍縱即逝的《論壇報》政治編輯。1907年擔任倫敦大學教授後，繼續為《曼徹斯特衛報》供稿。報業活動使他與新自由派緊密聯繫起來，並成為他們的思想的重要擁護者。他反對布爾戰爭，抨擊帝國主義（《民主與反動》1904年），支持自由黨的社會改革綱領，並在建立貿易局方面扮演了積極的角色。
霍布豪斯在政治哲學上得到的啟發來自許多方面：赫伯特•斯賓塞的進化主義、奧古斯特•孔德的實證主義和人道主義以及約翰•斯圖爾特•密爾的社會學說和自由主義學說等。他在批判地繼承前人思想的基礎上，根據新形勢，堅持和發展了自由主義，成為英國新自由主義的主要代表。主要著作有：《論勞工運動》（1893年）、《認識論》（1896年）、《思想的進化》（1901年）、《民主與反動》（1904年）、《道德的進化》（1906年）、《自由主義》（1911年）、《發展和目的》（1913年）、《形而上學的國家理論》（1918年）、《合乎理性的善》（1921年）、《社會正義之要素》（1922年）等。
寫作背景
從17世紀開始，西方世界進入了科學與技術取得巨大進步的時代。新興資產階級力量日漸強大後要求分享政權，1640年英國爆發的資產階級革命，對自由主義思想的發展具有歷史意義。18世紀後期，一直到19世紀，隨著資本主義制度的普遍確立和自由競爭的迅速發展，自由主義成為西歐各國主要的政治思想。其中自由主義在英國發展得最充分、最典型、最具有代表性。
在霍布豪斯之前，英國傳統的自由主義已有了兩次重大修正。第一次主要是約翰•密爾和赫伯特•斯賓塞的哲學，二者互有關聯而又形成對照；第二次是牛津唯心主義學派的哲學，特別是托馬斯•希爾•格林的哲學。密爾和斯賓塞都是在本國哲學傳統中成長的，而以格林為代表的牛津唯心主義則打破了英美哲學思想的經驗論傳統支配地位，構成牛津唯心主義基礎的是德國康德以後的哲學。
本書就是對這一歷史時期內自由主義在英國發展的過程進行全面論述的專著。
中心思想
全書共分九章，重點在於論述傑裡米•邊沁、約翰•斯圖亞特•密爾、格萊斯頓和理查德•科布登等這些有代表性的自由主義思想家的觀點、彼此的內在關係以及在英國的政治和社會生活中所起的作用，也表述了作者本人關於自由主義的見解。
霍布豪斯考察了西方自由主義理論及其運動，將其“攻擊舊秩序的幾個要點以及指引自由主義運動前進的幾種基本思想”霍布豪斯.自由主義［M］.曾汶譯.北京：商務印書館，1996：8.概括為九個方面，即公民自由、財政自由、人身自由、社會自由、經濟自由、家庭自由、地方自由和種族自由以及民族自由、國際自由、政治自由和人民主權。重申自由不是絕對的，法治是實現自由的第一步。他贊同對消極自由和積極自由的劃分，主張變消極自由為積極自由。
他認為自由與平等並行不悖。自由以平等為基礎，建立在不平等之上的自由只會導致特權。不僅法律面前應當人人平等，機會面前也應人人平等。他承認私有財產的多寡決定個人享有自由程度的高低，財產權是自由的重要基礎，但不主張人們經濟地位的平等。他注重自由的社會意義，強調自由的社會整體性。認為在惡劣的生產和生活條件下，人不會有政治上的充分自由，在國際社會中具有畏懼感或使他國畏懼的國家也沒有真正的自由。
他認為國家應積極廣泛地干預政治、經濟、教育等活動，提供廣泛的公共福利，並以有效的改革措施為發展自由提供更多、更有利的社會條件和環境。為此，他呼籲實行廣泛的成人選舉權，擴大公共教育，制定充分就業計劃，規定最低收入標準，推行失業、年老、疾病等各類保險，扶助貧者和弱者。然而，他對國家權力的擴大又心懷疑慮，擔心產生新的官僚統治，造成對個人自由的新威脅。
霍布豪斯強調社會和諧。認為和諧是生活的目的，也是生活的條件。社會依靠和諧減少衝突和危機，維持自身穩定。他認為社會成員不僅是和諧的接受者，更應是貢獻者，他們必須履行公民的社會責任，互助合作，力促聯合統一。霍布豪斯提倡國家實行“混合經濟”，在國家控制和自由競爭的前提下，把私人經濟與公共利益相混合，促進社會發展。