新史學（第九卷）：醫療史的新探索（簡體書）

我們借《新史學》一角，編纂醫療史的專輯，並名之曰“醫療史的新探索”，一方面固然是希望藉此向學界展示海內外中國醫療史研究的新進展、新成績，更好吸引更多的研究者，特別是青年人才加入到這一研究隊伍中來。同時，也是希望能夠通過展現這一新興研究的新追求、新取向，並闡發其意義和價值，來推動該研究的不斷向前發展。這裏所收入6篇專題論文和2篇學術述評，雖然在內容和方法上未必完全如我們上面所述，可歸於比較典型“生命史學”的範疇。但相較于大多比較傳統的研究，稱其為中國醫療史的新探索，應是名至實歸。這些研究基本都具有社會文化史的視角，且頗多日常生活史、物質文化史、身體史和性別史的色彩。不僅如此，它們還大多與我們宣導在日常生活的語境中關注歷史上的生命的訴求相關。周啟榮的《醫治公眾：清代士商社會的公共與慈善醫療服務》最終的落腳點雖然是期望通過明清慈善醫療的探討，展現清代社會的士商社會特性，但其文章中諸多具體論述，實為我們更好瞭解和認識當時社會的醫療場域、行為和方式提供了可能。邊和的《誰主藥室：中國古代醫藥分業歷程的再探討》是一篇在具體的歷史情境中探究中古以來，中國傳統社會醫療行為中醫學和藥業關係的力作，不僅頗為清晰了梳理出來醫藥關係從醫者醫藥合一到醫藥分業的演變歷程，而且還能立足日常生活的邏輯與語境，對這一演變的原因和意義做出來頗為深入的闡釋。董琳的《“藥氣蒸為瘴”：大黃隱喻與清代士人邊地觀》通過大黃這味常見藥物的隱喻的文化史解讀，賦予了藥物以生命的意涵。而張瑞的《疾病的文化意義：晚清日記中的病痛敍事》則更是利用日記等私人化記錄，探究了生命應對病痛苦難的體驗和應對及其所反應的社會文化意義。皮國立的《從鎮靜到補養的救贖：民國時期新醫藥對縱欲致病的醫療史》則以較為豐富的史料和頗為細膩的筆觸，書寫了民國時期人們在面對諸多所謂縱欲行為是身體經驗。沈宇斌和範瑞的《近代中國的疾病、身體與成藥消費文化：以五洲大藥房“人造自來血”為中心的考察》則以“人造自來血”為例，重點考察了近代藥物的消費文化是如何型塑和影響人們的疾病感受和身體體驗的。陳昊和楊璐瑋的兩篇學術述評，則直接面對國際醫史學研究中身體、性別、藥物交流和知識生產等醫療史、身體史、性別史和全球史研究前沿議題，通過有針對性地評述幾本較新重要著作，探究了同樣是前沿研究的中國研究和西方研究在立意和旨趣的異同。

餘新忠，男，1969年6月生，浙江臨安人。現任南開大學歷史學院暨中國社會史研究中心教授、博士生導師，兼任教育部人文社會科學重點研究基地中國社會史研究中心副主任、中國社會史學會秘書長。 2016年4月，當選2015年度“長江學者獎勵計畫”青年學者。