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佛陀首次傳出「時輪」後，時輪傳承即從印度傳至香巴拉，直至公元第十世紀才由支魯巴大師傳入印度。時輪教規傳入西藏後又分為卓派、惹派兩大傳承，後為遍智法王布頓仁清竹揉合。至尊宗喀巴大士從布頓大師的親炙弟子卓之貝獲得這支傳承並廣弘於藏土。修習任何續道均須先從具量傳承上師處獲得「灌頂」，然後才能依次修學生圓二級次第。從前一切密續教法的傳習皆是隱密傳授，但正如達賴尊者所說，今日許多學者及好此道者，撰寫了大量有關密教的作品，可是這些作者大多缺乏完整訓練，從而產生了許多誤解密續的見解，故須由稟承傳統訓練的學者撰寫或翻譯續部著作，才能糾正這種局面。
本書《時輪瑜伽》的作者格倫慕連Glenn H. Mullin，為西藏文獻圖書館成員，曾追隨新舊各派大德長期修學，譯出歷世達賴喇嘛作品及多種西藏佛教顯密文獻，故能全面論及時輪派的印藏法源、灌頂、生圓次第、無上續部的不共意趣，令讀者能全面認識時輪的內容。書中第一部份引用古德上師及大瑜伽士的教授論典，詳細探討顯密二教的成佛道軌，四部密續的修持架構、並把各大主流密續的生圓次第與時輪生圓次第作出比較，由此突顯時輪瑜伽的不共特色。第二部份收錄七種時輪瑜伽文獻的譯本，供有志修學此道者參考研讀。
本書《時輪瑜伽》的作者格倫慕連Glenn H. Mullin，為西藏文獻圖書館成員，曾追隨新舊各派大德長期修學，譯出歷世達賴喇嘛作品及多種西藏佛教顯密文獻，故能全面論及時輪派的印藏法源、灌頂、生圓次第、無上續部的不共意趣，令讀者能全面認識時輪的內容。書中第一部份引用古德上師及大瑜伽士的教授論典，詳細探討顯密二教的成佛道軌，四部密續的修持架構、並把各大主流密續的生圓次第與時輪生圓次第作出比較，由此突顯時輪瑜伽的不共特色。第二部份收錄七種時輪瑜伽文獻的譯本，供有志修學此道者參考研讀。
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