王陽明全集補編（簡體書）

王陽明是傳統中國後期與朱熹並立的大儒,其思想不僅在中國學術文化史上佔據核心地位，而且“風行天下，傳遍中國，走向世界”（杜維明語）。上海古籍出版社的《王陽明全集》自1992年出版以來，有力地推動了王陽明及心學研究，業已成為王陽明文集的權威版本。然自是書問世以來，王陽明研究取得了長足的進步，眾多的王陽明佚詩佚文被發掘出來。束景南教授積十余之功，廣閱文獻萬餘種，新發現了大量王陽明佚詩佚文，並對王陽明佚詩佚文的已有研究成果充分予以吸收，著成《王陽明佚文輯考編年》（增訂版）一書。今在是書基礎上，參照《全集》的體例，編成《王陽明全集補編》：凡不見於《全集》者，均編入《補編》）正文部分。按其體裁，分詩、文、語録三編共計詩文約三百八十篇（首），語録近一百八十條。各編內，按創作時代先後排列；每篇佚文後，著錄其文獻出處。新發現之《續傳習錄》，與《傳習錄》卷下文字多有出入，且約有二十五條語錄為《傳習錄》所無，今附于正文後。正文之外，另有附錄三：異文，《王陽明全集》雖已收錄，但與新見文字差異頗大者，錄以備考，計五十餘首（篇）；存偽，業經考辨，確為偽託者，錄此存照，以免貽誤不明其偽者，約七十首（篇）；徵引輯引書目，既示不掠前賢之美，亦為有意深入觀研者之引導也。此《補編》的出版，庶可與《王陽明全集》合為全璧。
王陽明是傳統中國後期與朱熹並立的大儒,其思想不僅在中國學術文化史上佔據核心地位，而且“風行天下，傳遍中國，走向世界”（杜維明語）。上海古籍出版社的《王陽明全集》自1992年出版以來，有力地推動了王陽明及心學研究，業已成為王陽明文集的權威版本。然自是書問世以來，王陽明研究取得了長足的進步，眾多的王陽明佚詩佚文被發掘出來。束景南教授積十余之功，廣閱文獻萬餘種，新發現了大量王陽明佚詩佚文，並對王陽明佚詩佚文的已有研究成果充分予以吸收，著成《王陽明佚文輯考編年》（增訂版）一書。今在是書基礎上，參照《全集》的體例，編成《王陽明全集補編》：凡不見於《全集》者，均編入《補編》）正文部分。按其體裁，分詩、文、語録三編共計詩文約三百八十篇（首），語録近一百八十條。各編內，按創作時代先後排列；每篇佚文後，著錄其文獻出處。新發現之《續傳習錄》，與《傳習錄》卷下文字多有出入，且約有二十五條語錄為《傳習錄》所無，今附于正文後。正文之外，另有附錄三：異文，《王陽明全集》雖已收錄，但與新見文字差異頗大者，錄以備考，計五十餘首（篇）；存偽，業經考辨，確為偽託者，錄此存照，以免貽誤不明其偽者，約七十首（篇）；徵引輯引書目，既示不掠前賢之美，亦為有意深入觀研者之引導也。此《補編》的出版，庶可與《王陽明全集》合為全璧。
王陽明是傳統中國後期與朱熹並立的大儒,其思想不僅在中國學術文化史上佔據核心地位，而且“風行天下，傳遍中國，走向世界”（杜維明語）。上海古籍出版社的《王陽明全集》自1992年出版以來，有力地推動了王陽明及心學研究，業已成為王陽明文集的權威版本。然自是書問世以來，王陽明研究取得了長足的進步，眾多的王陽明佚詩佚文被發掘出來。束景南教授積十余之功，廣閱文獻萬餘種，新發現了大量王陽明佚詩佚文，並對王陽明佚詩佚文的已有研究成果充分予以吸收，著成《王陽明佚文輯考編年》（增訂版）一書。今在是書基礎上，參照《全集》的體例，編成《王陽明全集補編》：凡不見於《全集》者，均編入《補編》）正文部分。按其體裁，分詩、文、語録三編共計詩文約三百八十篇（首），語録近一百八十條。各編內，按創作時代先後排列；每篇佚文後，著錄其文獻出處。新發現之《續傳習錄》，與《傳習錄》卷下文字多有出入，且約有二十五條語錄為《傳習錄》所無，今附于正文後。正文之外，另有附錄三：異文，《王陽明全集》雖已收錄，但與新見文字差異頗大者，錄以備考，計五十餘首（篇）；存偽，業經考辨，確為偽託者，錄此存照，以免貽誤不明其偽者，約七十首（篇）；徵引輯引書目，既示不掠前賢之美，亦為有意深入觀研者之引導也。此《補編》的出版，庶可與《王陽明全集》合為全璧。
王陽明是傳統中國後期與朱熹並立的大儒,其思想不僅在中國學術文化史上佔據核心地位，而且“風行天下，傳遍中國，走向世界”（杜維明語）。上海古籍出版社的《王陽明全集》自1992年出版以來，有力地推動了王陽明及心學研究，業已成為王陽明文集的權威版本。然自是書問世以來，王陽明研究取得了長足的進步，眾多的王陽明佚詩佚文被發掘出來。束景南教授積十余之功，廣閱文獻萬餘種，新發現了大量王陽明佚詩佚文，並對王陽明佚詩佚文的已有研究成果充分予以吸收，著成《王陽明佚文輯考編年》（增訂版）一書。今在是書基礎上，參照《全集》的體例，編成《王陽明全集補編》：凡不見於《全集》者，均編入《補編》）正文部分。按其體裁，分詩、文、語録三編共計詩文約三百八十篇（首），語録近一百八十條。各編內，按創作時代先後排列；每篇佚文後，著錄其文獻出處。新發現之《續傳習錄》，與《傳習錄》卷下文字多有出入，且約有二十五條語錄為《傳習錄》所無，今附于正文後。正文之外，另有附錄三：異文，《王陽明全集》雖已收錄，但與新見文字差異頗大者，錄以備考，計五十餘首（篇）；存偽，業經考辨，確為偽託者，錄此存照，以免貽誤不明其偽者，約七十首（篇）；徵引輯引書目，既示不掠前賢之美，亦為有意深入觀研者之引導也。此《補編》的出版，庶可與《王陽明全集》合為全璧。