布哈里聖訓實錄全集1-4(全4冊)（簡體書）

　布哈里，伊曆194年（西元810年）10月13日（星期五聚禮日）出生在中亞文化古都布哈拉（今烏茲別克斯坦境內），布哈裏一生行路逾萬里，問師越千名。歷時16載搜錄聖訓多達60萬段，孜孜不倦地去偽存真，分門別類，終於編纂成了《布哈里聖訓實錄》，成為聖訓學的一代宗師。他除了《聖訓實錄》外，著作多達幾十種。

祁學義，中國當代伊斯蘭學者、翻譯家、伊瑪目。甘肅臨夏人，1994年畢業于沙烏地阿拉伯麥迪那大學阿拉伯語言文學系，獲學士學位。2005年師從上海外國語大學朱威烈教授攻讀博士學位。同年開始四卷集《布哈裏聖訓實錄全集》的翻譯、注解。2010年，該書作為教育部人文社會科學重點研究專案成果、教育部基地重點專案，《阿拉伯經典著作翻譯與研究》子課題、教育部211工程三期重點學科建設專案，獲教育部人文社會科學重點研究基地資助如期出版，引發學術界普遍關注。

　第一卷
第一章 啟示開始
第一節 啟示是怎樣頒降給真主的使者的？真主說：“我確已啟示你，猶如我啟示努哈和在他之後的眾先知一樣。”（婦女章：163）
第二節 
第三節 
第四節 
第五節 
第六節 
第二章 信仰
第一節 先知說：“伊斯蘭建立在五大根基之上
第二節 你們的祈禱就是你們的信仰
第三節 信仰所包含的事項
第四節 穆斯林是不以言行傷害其他穆斯林的人
第五節 哪一種伊斯蘭功修最優越
第六節 給人食物屬於伊斯蘭
第七節 為同胞愛自己所愛屬於信仰
第八節 熱愛使者屬於信仰
第九節 信仰的甜美
第十節 信仰的標誌是喜愛輔士
第十一節 
第十二節 回避是非亦屬教門
第十三節 先知說：“我是你們中最認識真主的人
第十四節 憎惡叛教，猶如憎惡被投擲於火獄之中也屬於信仰
第十五節 信士們在功修方面各有千秋
第十六節 知羞屬於信仰
第十七節 真主說：“如果他們悔過自新，謹守拜功，繳納天課，你們就放走他們。”（懺悔章：5）
第十八節 有人說信仰的確就是實幹
第十九節 如果信伊斯蘭不是出自真心誠意，而是因為屈從或怕被殺[，這種信仰無效]
第二十節 敬道賽倆目屬於伊斯蘭
第二十一節 隱昧丈夫的恩惠和達不到背叛真主的另一種“庫夫勒
第二十二節 各種罪惡均屬蒙昧時代的現象，對犯罪者絕不可斷為叛教，除非以物配主之罪
第二十三節 達不到舉伴真主[之不義行徑]的另一種不義
第二十四節 偽信士的特徵
第二十五節 在蓋德爾夜禮副功拜屬於信仰的表現
第二十大節 參加吉哈德屬於信仰的表現
……
第二卷
第三十四章 買賣
第一節 真主說：“當（聚）禮拜完畢的時候，你們當散佈在地方上尋求真主的恩惠，你們應當多多地紀念真主，以便你們成功。當他們看見生意或遊戲的時候，他們都離散了，他們讓你獨自站著。你說：‘在真主那裏的，比遊戲和生意還好，真主是最善的供給者。”’（聚禮章：10~11）還說：“你們不要借詐術而侵蝕別人的財產，唯借雙方同意的交易而獲得的除外。”（婦女章：29）
第二節 合法事物是明確的，非法事物也是明確的，在兩者
之間則有一些模糊之事
第三節 分析曖昧之事
第四節 應該避免的嫌疑
第五節 不把胡思亂猜的事項當作嫌疑的人
第六節 真主說：“當他們看見生意或遊戲的時候，他們離散了。”（聚禮章：11）
第七節 對掙錢管道合法與否滿不在意的人
第八節 經營棉布等物品
第九節 外出經商
第十節 出海經商
第十一節 真主說：“當他們看見生意或遊戲的時候，他們離散了。”（聚禮章：11）還說：有幹男子，生意不能使他們
疏忽而不紀念真主。“（光明章：37）
第十二節 真主說：“你們當分舍自己所獲得的美品（黃牛章：267）
第十三節 喜歡生活寬裕的人
第十四節 先知毖憑信譽[緩期付款]購買東西
第十五節 自食其力地謀生，親自勞動
第十六節 寬容買賣，以禮討債
第十七節 對寬裕者寬容的人
第十八節 對困窘者寬容的人
第十九節 買賣雙方互不隱瞞，坦誠相待
第二十節 出售混合棗
第二十一節 關於賣肉商和屠宰戶
第二十二節 撒謊和隱瞞會勾銷買賣中的吉祥
第二十三節 真主說：“歸信的人們啊！你們不要吃重複加倍的利息。”（儀姆蘭的家屬章：130）
第二十四節 吃利息的人及其證人和記錄員
第二十五節 付利息者
第二十六節 “真主褫奪重利，增加賑物。真主不喜愛一切孤恩的罪人。”（黃牛章：276）
第二十七節 憎惡在買賣中發誓
第二十八節 論工匠
……