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南宋末期，作為閩南艾軒學派第三代傳人的林希逸，以當時口語所注的《？齋口義》《列子？齋口義》《莊子？齋口義》在靠前並未受重視，在域外尤其是東亞的日韓，流傳甚廣，曾一度成為日韓士人研讀老列莊的優選注本。林希逸以理學家自居，閱讀大量佛學經典，思想上融匯儒釋道三家，引儒釋兩家思想注解老、列、莊三子，體現出儒學在南宋發展的新趨勢。王晚霞著的《林希逸文獻學研究》在考辨林希逸生平與交游、論證林希逸思想的基礎上，對三子口義在海內外的多種版本進行全面細致的檢索考證，對推進林希逸和老列莊三子的研究，打下良好的文獻學基礎。
作者簡介
王晚霞（1977－），女，陝西周至人，湖南科技學院副編審，福建師範大學文學博士，目前在南京大學做博士後研究，主要研究中國古代文學與文獻學，主持教育部青年基金項目、湖南省哲社項目、湖南省教育廳青年項目等十余項，校注《<濂溪志>八種彙編》在湖南大學出版社2013年出版，主編《柳宗元研究》在湖南人民出版社2014年出版，在《東南學術》、《河南師範大學學報》等核心期刊發表學術論文53篇。
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