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在中國傳統文論中，“自然流露”“道法自然”顯然是高明的文學境界。但人真的能完全契入自然嗎？在這本書中，作者深刻地質疑了這一傳統批評方式。楊治宜認為，人對“自然”的追尋猶如西西弗斯無休止的勞動，永遠不能達到目的，但恰恰在這種永恆的徒勞中，凸顯出人的價值。蘇軾文學的價值，也正體現在這種對於自然的“自我否定”式的追尋中。
本書討論了蘇軾文學創作背後的佛、道等思想資源，又以蘇軾對牡丹和名石的吟詠來闡發對自然美的爭辯，最後落在他晚年和陶詩及丹學上。把蘇軾幾經貶謫的命運與各種帶有象徵性的意象聯繫在一起，展現了蘇軾的審美、創作以及他在有限的肉身與無限的自由之間的掙扎。作者借鑒了東西方各種思想視野，不僅豐富了蘇軾文學研究，還將中國文學置於跨文化、跨學科的對話之中。
本書討論了蘇軾文學創作背後的佛、道等思想資源，又以蘇軾對牡丹和名石的吟詠來闡發對自然美的爭辯，最後落在他晚年和陶詩及丹學上。把蘇軾幾經貶謫的命運與各種帶有象徵性的意象聯繫在一起，展現了蘇軾的審美、創作以及他在有限的肉身與無限的自由之間的掙扎。作者借鑒了東西方各種思想視野，不僅豐富了蘇軾文學研究，還將中國文學置於跨文化、跨學科的對話之中。
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