文化自信與網絡文化惠民工程（簡體書）

黨的十九大明確提出要“深入實施文化惠民工程”的戰略新要求。在互聯網影響日趨深化的時代背景下，網絡文化惠民成為文化惠民的重要形式和載體。山東省在全國率先提出並推動實施網絡文化惠民工程，走出了一條“網絡文化惠民”的新路子。本書對網絡文化惠民工程的發展及所面臨的現實問題、文化自信定位、現實支撐、文化自信對網絡文化惠民工程建設提出新要求、建設的路徑等，以山東省為例，進行了深入研究。

前言

黨的十九大明確提出要“深入實施文化惠民工程”的戰略新要求。隨著互聯網影響的深入和網絡化生存方式的逐漸普及，文化惠民的內涵大大豐富，網絡文化惠民成為文化惠民的重要形式和載體。文化惠民不僅是文化建設的重要途徑，更是其目的及意義的體現。山東省在全國率先提出並推動實施網絡文化惠民工程，走出了一條“網絡文化惠民”的新路子。“文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量。” 1 立足于“文化自信”，深入推進“網絡文化惠民工程”，成為社會主義文化大發展、大繁榮，用文化的力量托起實現中華民族偉大復興中國夢的時代課題。
一、網絡文化惠民工程是文化自信的現實實踐
網絡文化“惠民”具有豐富內涵，其實質是提升全民族的文化自信度。文化自信涵蓋文化內容、文化解釋力、文化表達和文化傳播等方面，文化自信必須考慮文化中包含的各種因素以及它們之間的因果關係。網絡文化惠民工程通過自身特有的“惠民”內容和路徑，實現文化認同，應對文化挑戰，促成文化交流，引領文化創新，凸顯文化解釋力，逐步增強、實現人們的文化自信。
在網絡文化惠民中彰顯社會主義核心價值觀，實現文化自信。在中國特色社會主義文化的矛盾系統中，社會主義核心價值觀居於主要矛盾的地位，決定著文化的質的規定性和方向，對其他矛盾具有引領和統帥的作用。“一1 習近平 . 決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利 [M]. 北京：人民出版社，個不屬￿任何文明的、缺少一個文化核心的國家”“不可能作為一個具有內聚力的社會而長期存在”。 1 在社會主義核心價值觀的支撐之下，中國特色社會主義文化自成體系，與其他國家的文化相區別，文化具有了真正意義上的“精氣神”。價值觀體現著民族和時代的特點，成為不同民族文化和不同時代文化的最重要標誌性特徵。在一定社會文化中所蘊含的價值觀往往反映著不同民族的訴求，它受制於特定的時代、制度和實踐。一種價值觀能否被價值主體所堅信，是取決於價值觀自身的品格和特性的。社會主義核心價值觀的自信，來源於社會主義核心價值觀能夠正確反映中國特色社會主義建設成功實踐的優秀品格。社會主義核心價值觀作為社會主義意識形態的本質體現，能夠從價值的維度科學把握中國特色社會主義的本質屬性，從基本價值理念的形態上正確反映中國特色社會主義建設實踐，其科學性和被認同的程度也只有在它所反映的實踐中才能夠得到印證。文化建設尤其是國家軟實力提升的關鍵，在於核心價值觀的培育和踐行，中國是一個有著 13 億多人口和 56 個民族的大國，如何形成強大的向心力和凝聚力，是關涉中國特色社會主義發展前途與命運的重大問題。這就需要堅定價值觀自信，充分發揮社會主義核心價值觀的評價與導向作用、整合與規範功能。
在網絡文化惠民中堅持馬克思主義指導地位，實現文化自信。以馬克思主義為指導，是中國特色社會主義文化的根本標誌，是堅持文化自信的第一要義。馬克思主義理論和文化自信是相輔相成，不可分割的。作為科學的世界觀和方法論的馬克思主義，科學揭示了世界的本質和規律、人類社會發展的本質和規律，尤其是資本主義與社會主義的發展規律，成為我們認識世界、改造世界的強大思想武器。在人類思想的發展史上，自從馬克思主義誕生以來，
沒有任何一種理論、任何一種學說，能夠像馬克思主義那樣，對社會進步發揮著無比強大的推動作用，始終保持著勃勃生機。馬克思主義是不斷發展的理論體系，馬克思主義的生命力在於發展、在於創造。馬克思主義為我們開闢了通向真理的道路，指明了獲得真理的方法，但馬克思主義並沒有結束真理，1 亨廷頓 . 文明的衝突與世界秩序的重建 [M]. 周琪，等，譯 . 北京：新華出版社，2002：353.也沒有窮盡真理。中國共產黨是高度重視理論建設和理論指導的黨，這就要求我們應以與時俱進的科學理論厚積馬克思主義文化自信，為新的偉大實踐提供指導，在發展中國特色社會主義偉大事業的各項進程中，始終堅持理論與實踐相統一，不斷推進理論和文化的時代創新。在網絡文化惠民中弘揚中華文化，實現文化自信。新時代中國特色社會主義文化自信，包含深厚的中華民族優秀傳統文化、刻骨銘心的革命文化以及具有中國特色、蘊含黨和人民群眾共同智慧的社會主義先進文化。中華民族是世界上偉大的民族，中華文化源遠流長。博大精深、燦爛輝煌的中華優秀傳統文化，積沉著中華民族最深層的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，是我們堅定文化自信的深厚基礎。中華民族素有文化自信的氣度，正是有了對民族文化的自信和自豪，才歷經磨難而生生不息、發展壯大，始終保持堅守的定力、奮發的勇氣、創造的活力。傳承和弘揚中華優秀傳統文化，實現中華傳統文化的創造性轉化和創新性發展，是新時代賦予我們的歷史責任與崇高使命。黨的十八大以來，黨和國家事業取得歷史性成就、發生歷史性變革，我國社會主義文化建設也取得歷史性成就、發生歷史性變革。這其中最為鮮明的標識就是文化自信得到大大彰顯，全民族文化創新創造活力不斷湧流，國家文化軟實力和中華文化影響力大幅提升，全國各族人民奮勇前進的精神力量極大增強。因此，我們要堅守中華文化立場，立足當代中國現實，結合當今時代條件，發展社會主義先進文化，更好地展現中華文化獨特魅力，形成與我國綜合實力相適應的國家文化軟實力，推動社會主義精神文明和物質文明協調發展。
二、中國特色社會主義文化自信對網絡文化惠民工程提出新的更高的要求
網絡文化惠民工程應當建立在文化自信的基礎之上。自信是一種具有穩定性的社會意識，往往表現為自己對自己（或者對同類）的肯定，呈現為自我得到確證之後的主觀狀態。從本質和根源上來說，自信是建立在生活的、實踐的客觀存在之上的較穩定的主觀結構，表現為人們改造客觀世界的結果對人的主觀世界的作用力在人的一方所獲得的確定性，它並不是孤立的自我意識。正是由於人們的實踐結果對人的改造活動的確證，人才能獲得穩定的主觀世界，人的主體性才能夠被證明是合理的，值得肯定的，因而人的自信心才能夠得以確立起來。從這個意義上講，文化自信是人類進行物質及精神改造活動中所獲得的自我價值，是物質的、精神的成果對文化創造者的主體性證明，體現為主體關於其對社會存在的感覺、知覺或意識所形成的較穩定的主觀結構。從內容上看，這些感覺、知覺或意識來自三個維度：歷史維度、
現實維度和理想維度，三個維度在個體主觀世界中的相互作用和融合，形成個體文化自信的基礎。建立在歷史、現實和理想維度基礎上的中國特色社會主義文化自信，對網絡文化惠民工程提出了新的要求。

目錄
第一章網絡文化惠民工程的發展問題
一、網絡文化惠民工程的發展
二、網絡文化惠民工程所面臨的現實問題
三、網絡文化惠民工程艱難前行的原因
第二章網絡文化惠民工程的文化支持
一、文化自信的價值支持
二、文化自信的內涵支持
三、文化自信的動力支持
第三章網絡文化惠民工程的現實基礎
一、網絡文化惠民工程的理性基礎
二、網絡文化惠民工程的“文化場景”
三、網絡文化惠民工程的人文基礎
第四章文化自信對網絡文化惠民工程建設提出新要求
一、惠民工程的立足點在於文化認同
二、惠民工程的關鍵點在於文化自覺
三、惠民工程的著力點在於文化擔當
第五章推進惠民工程建設的路徑
一、文化惠民的實質是全民族的文化自信
二、網絡文化惠民工程是文化自信的系統工程
三、推進網絡文化惠民工程應注意的問題
參考文獻
後記