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昔日讀《說苑·辨物》，見其所載：“吾聞上古之為醫者日苗父，苗父之為醫也，以菅為席，以芻為狗，北面而祝，發十言耳，諸扶而來者，舉而來者，皆平復如故。”這大概是關於音樂治療方法的記載吧。意思是說，距今五千年前的原始氏族社會裡，有一位名叫苗父的醫生，他以竹管樂器演奏的形式為席地而坐的患者治病，愈人很多。這個記載說明，在古代真正好的中醫不用針灸或中藥，而是用音樂治療，一曲終了，病退人安。《左傳》中也說，音樂像藥物一樣有味道，可以使人百病不生，健康長壽。
從出土的樂器文物來看，遠古時期，十萬年前中國山西即有石塤出現，說明當時人類已經懂得使用石塤來放鬆身心，保持健康。考古學家已經印證“原始先人吹塤、群民圍篝火而聽”的傳說，可知伏羲氏“造瑟塤調理百病”的歷史傳說，應不虛假。依實證，古塤、竽音、葫蘆笙等土音，可以入脾胃，對脾胃有好的理療養生功能。賈湖骨笛出土於距今7800年～9000年的同時期豐富的史前聚落遺址――河南賈湖遺址。賈湖骨笛橫空出世，無疑為我們研究中國音樂與樂器發展史，提供了彌足珍貴的實物資料。賈湖骨笛作為罕見的史前神器、作為中華民族必須翻越的從蒙昧走向文明的第1座珠穆朗瑪峰，其對此後聞名於世的中國禮、樂制度，土生土長的中國道家、道教，乃至整個中國文化、文明有重要影響。
從出土的樂器文物來看，遠古時期，十萬年前中國山西即有石塤出現，說明當時人類已經懂得使用石塤來放鬆身心，保持健康。考古學家已經印證“原始先人吹塤、群民圍篝火而聽”的傳說，可知伏羲氏“造瑟塤調理百病”的歷史傳說，應不虛假。依實證，古塤、竽音、葫蘆笙等土音，可以入脾胃，對脾胃有好的理療養生功能。賈湖骨笛出土於距今7800年～9000年的同時期豐富的史前聚落遺址――河南賈湖遺址。賈湖骨笛橫空出世，無疑為我們研究中國音樂與樂器發展史，提供了彌足珍貴的實物資料。賈湖骨笛作為罕見的史前神器、作為中華民族必須翻越的從蒙昧走向文明的第1座珠穆朗瑪峰，其對此後聞名於世的中國禮、樂制度，土生土長的中國道家、道教，乃至整個中國文化、文明有重要影響。
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