活在大唐（簡體書）

適合青少年閱讀的歷史類普及讀物，集趣味性、歷史性於一體，語言通俗有趣，幽默詼諧，內容考據嚴謹扎實，既尊重史實，又呈現出許多細節處的歷史知識，內容豐富全面。 全書行文流暢，代入感極強，讓讀者仿佛置身唐朝，從普通子民的衣食住行到王公貴族的文娛生活等，都進行了一一呈現。

 2、權威審讀，質量保證。

誠邀國內知名歷史專家佟洵、孫勐兩位老師進行審校，訴諸權威、質量保證。

 3.裝幀精美，印刷優質

適中的開本，精美的裝幀，配合精良的印刷效果，讓閱讀變成一件美好的事情。

作為一個四海拜服的王朝，大唐有著包羅萬象的氣韻。這裡有詩篇無數、典籍流傳，亦有驚艷才子、絕代佳人。向往王侯將相宦海沉浮的權謀者、詩歌書法風流才子的迷弟迷妹，以及對大唐時尚風物有想法的潮流人士……無論品味多刁鉆，在這裡都能找到能夠長久琢磨把玩的事物，或自己喜愛的人設。

喜歡這個時代的人，總是會幻想如果自己置身大唐會怎樣，或者變身記者，問一問那些活在大唐的人們是怎麼生活的，因為一個朝代、一個國家、一個社會所蘊含的東西可不是讀幾本書就能憑空想象出來的，而書也只是在這片想象中繪制了幾個片段，添上幾筆濃墨重彩。

作為一朝之都，長安最具有代表意義。長安的百姓們有著很多和我們不同的生活習慣和規則。大到宵禁、市坊、城市規劃，小到裝修規則、禮儀講究、吃穿禁忌，規矩繁縟，稍不留意就可能觸犯大唐法律。

作為經濟文化大中心，吃喝玩樂自然少不了。吃、喝、玩、樂，簡簡單單的四個字，但如果啰唆起來，那就是四個大學科。大唐年輕人們有自己的玩法，這裡沒有微信、微博，但不缺段子手；沒有計算機遊戲，卻可以呼朋喚友行個酒令；沒有籃球滑板，但可騎馬射箭打馬球，分分鐘帥到讓人眼花繚亂。順便提一句，大唐時尚圈裡，購物的欲望不要太高，進口的、國產的應有盡有，小心傾家蕩產。

從出生上戶口開始，兒童時代如何接受教育，鄰裡街坊有沒有青梅竹馬；青少年時期經歷怎樣的人生選擇，入仕還是從軍，經商還是務農；再到中年，經歷過婚喪嫁娶，了解行業規則，關注時事，有喜歡的明星和運動員；邁入老年，開始研究美食，向往旅遊並計劃出行，或皈依佛門，或遁入道家。最後，熱衷政治，關心國運。

懷一顆赤子心，圓一個大唐夢，在盛世裡你就要這樣活！不管是富貴還是貧窮，無論是耀眼還是平凡，都會有屬於你自己的精彩！

 不當習俗盲，說話找竅門兒

見面先學打招呼/2

絢麗錦袍，怎一個“艷”字了得

長安城的時尚指南/8

買東西曉得用什麼錢嗎

只用錢是不夠的/13

動不動就跪拜一下，久跪還算失禮

“跪得容易”了解一下/18

這裡不用蹲地，是個有椅子的時代

從跪到坐的改變/24

晚上切忌“夜生活”，小心被抓走

天黑請回家/29

手握“暫住證”，大唐來去很自由

認清身份很重要/35

大唐結婚規矩多，六個步驟不能錯

執子之手，與子偕老/41

第二章大唐政壇深幾許

 “武林風”曾經風靡一時

走進軍營，保家衛國/48

斗酒詩百篇，文官忙升遷

進入官場的三種方法/52

當官工資有多少，聽完你就被嚇跑

能者多勞多得/58

想要當兵吃糧，你需要知道“府兵三衛制”

種地、打仗兩不誤/62

律法森嚴，大唐法律有一套

王子犯法並不與庶民同罪/67

“整肅綱紀、察舉百官”，看誰有這膽兒

紀律糾察小能手/72

唐朝官員的假期與退休

會工作也要會休息/77

 第三章金錢、寺院和房產，唐朝的經濟與生活 瓷器與織品，真正的玩家在這裡

帶點特產再回家/84

錢到哪裡都是寶，大唐高人表一表

小銅錢有大背景/90

布施、質庫、無盡藏，獨特的經濟實體

持證上崗的唐朝僧人/95

房地產行業，高利潤高風險

唐朝投資需謹慎/101

柜坊與飛錢，銀行的雛形

出門買貨有“銀行”/106

 第四章那些年，大唐這樣搞外交

跟隨高僧去取經

讀萬卷經，行萬裡路/112

啟稟皇上，出事了，出大事了

不“安分”的鄰居們/118

阿倍仲麻呂等在大唐國子監的學習生活

漂洋過海來留學/123

向唐朝學習，日本工匠“百人”使團

有朋自日本來/129

吾家有女初長成，不遠萬裡，出嫁了

公主翻山越嶺去和親/136

定期朝拜唐皇，香料寶馬進貢來

大唐是你強大的保護傘/143

你來我往做買賣，產品交流以文治外

互利互惠，共同富裕/149

第五章藝高人膽大，科技文教全拿下

研究不透科學，就得懂點兒技術

爭做科技界的國民一哥/156

生災害病不要怕，唐朝醫術名天下

治病救人的老中醫/162

誰能不為這樣盛大而虔誠的佛禮所感化

吃齋念佛，心誠則靈/168

讓廣場舞“低頭”的大唐舞樂

唱唱跳跳，不易變老/173

當詩人遇到士兵，當浪漫遇到現實

唐詩，文化寶庫中的明珠/179

畫中有詩與濃濃西域風情

我手畫我心/186

唐裝和漢服裡邊的講究

大唐穿衣指南/193

吃點好的很有必要

民以食為天/199

言傳身教標準高，成才路上彎路少

子不教，父之過/205

第六章重磅推薦：大唐的女人，輕易動不得

呼風喚雨，唐朝職場女人的魅力

千古女帝武則天/212

韋後亂政，女人的政治野心

女人也有皇帝夢/218

膽敢“袒胸露乳”的大唐女性

婦女能頂半邊天/225

夫妻可談判，女家不坐，各離之

一別兩寬，各生歡喜/231

大唐那些才女

女子從文/237

煩冗復雜的妝容與“豐腴”時尚

愛美之心，人皆有之/242

唱唱跳跳，不易變老

大唐音樂有雅有俗，但俗不是你想象中的“俗”，比如說因為玄宗在梨園裡面的音樂也算是俗樂。由此可知，此“俗”非今天所理解的“俗”。音樂興盛，那麼歌詞更為體現詞人的功底。所以對詩人來說，最有成就的時刻便是和朋友聚會的時候，唱歌的姑娘把自己的詩當歌詞一首接一首地唱。講到唱歌，那不能不講跳舞。大唐舞曲風格多，中原與異域風情皆有。喜歡柔美優雅的還是速度和激情兼備的？喜歡看獨舞還是群舞？喜歡看別人跳舞還是喜歡自己跳起來？不管你喜歡啥樣的，大唐舞蹈界都有。仙樂飄飄，舞姿曼妙，大唐盛世風情盡在其中。

 太常寺有個太醫署，還有個太樂署

太常寺和鴻臚寺、大理寺等機構是平級關係，前文所提到的太醫署是屬於太常寺所管轄，但太醫署只是太常寺所管轄的眾多機構之一。太常寺主要管宗廟禮儀，具體要管理的機構有：太醫署、太樂署、鼓吹署、太卜署、汾祠署、稟犧署。其中太卜署和汾祠署兩個機構與宗廟祭祀有關，太卜署管理占卜事務，而太樂署和鼓吹署與大唐音樂有關。太樂署和鼓吹署都是專注大唐宮廷樂許多年的機構，不同的是太樂署重點管理音樂人和他們的學習情況，而鼓吹署注重鼓和吹奏樂器，同時還管理著大唐貴族們的儀仗規格。

在太樂署中，太樂令和太樂丞都是管理層，王維就曾擔任過太樂丞，官階是八品下。太樂署和太醫署相似，太樂署也有博士和助教，但是太樂署的博士和助教要不就是官階最低，要不就是沒有官階。但別失望，太樂署職工也有考核制度，如果樂工在考試中表現出色，就有可能成為博士或助教。

除了太樂署和鼓吹署，大唐還有教授練習歌舞的教坊。皇宮內有兩所專門的女性音樂學校——宜春院和云韶院。這可不是妓院的名字，這是大唐皇宮內的女樂。這些人專門為皇帝表演，她們舞要跳得比一般人好，樂器造詣更要勝過許多人，才有機會被選進女樂。云韶院擅長演奏樂器，而宜春院則主攻舞蹈技藝，所以皇帝想什麼時候看表演都可以。

當然，提到大唐音樂不能忘了玄宗。玄宗在位時期，音樂機構又多了個梨園。玄宗的梨園專選年紀小、長得美的男女樂工在內練習歌舞，對於在梨園工作的樂工來說，他們經常可以看見玄宗和貴妃談戀愛。另外，在音樂演奏和舞蹈表演等專業方面，可以接受玄宗陛下的親自指導。

 大唐音樂的雅和俗，“俗”的才流行

大唐音樂分“雅樂”和“俗樂”，雅樂是特意在莊嚴肅穆的場合才演奏的音樂，需要用到鐘鼓之類的大件樂器。如果你有大唐雅樂唱片，請不要在深夜播放，因為氣勢太恢宏，會讓人想到祭祀這類場合，失眠概率大。當然，不要看見“俗”就說你不喜歡，“俗樂”並不是形容音樂低俗，大唐“俗樂”說的其實就是除祭祀等莊嚴場合之外，用到的大唐流行音樂，這個“俗”可以理解為“民俗”。既然雅樂只用在非常正式的場合，那麼俗樂的使用範圍就比雅樂多得多。比如用於宴會的燕樂、傳統古典的清商樂、龜茲樂、西涼樂、疏勒樂，還有具有異域風情的音樂都屬於俗樂。如果“雅樂”和“俗樂”是兩個人，那“雅樂”就是永遠正式著裝，一直保持嚴肅範兒的人，而“俗樂”就像穿衣風格多變的潮男。

根據宴會規模和宴請人員身份高低不同，所用燕樂的規格也不一樣。作為大型宴會用曲，只有在皇帝請所有大臣吃飯，或盛大的慶典場合，才能演奏燕曲。作為大曲，燕曲包括了所有國宴上的大型歌舞表演。其中有聲樂隊、舞蹈隊，還有龐大的樂器演奏陣容。當然，大曲的參演人員會比較辛苦。這是因為大曲要反復表演，國宴開多久，音樂要奏多久，所以要準備很多種舞、曲。為了臨場不出錯，事先肯定已經排練過很多遍了。因為皇帝坐在中間觀演，所以唱歌的要一直唱，跳舞的不能停，樂手也要記得好好配合。

當然，遇到稍小型的宴會就只需用法曲。這個就不用大費周折，大曲的演出人員還可以繼續上，但沒那麼辛苦了，因為大曲就是由多個法曲組成的，稍小一點的宴會上樂師們至少能緩口氣。其實，大唐法曲很出名，能在大唐聽次法曲簡直幸福，怎麼你沒聽說過法曲？《霓裳羽衣曲》你應該聽說過吧，這就是大唐法曲的代表作。

如果你是幾個人小聚，不要宴會歌曲也可以。宴會歌曲太奢侈了，如果真用上，演奏的人會比聚會的人還多。一般情況會找像琵琶女這樣的獨奏者，或者找像關盼盼這樣會唱《長恨歌》的，來一首獨唱就滿足要求了。而且這樣既能聽音樂，又能近距離與表演者交流，這是宴會樂曲所比不了的。那時的大唐文人流行一種新玩法：幾個人相約去找唱歌的姑娘們，看看姑娘們唱的歌詞是不是自己寫的詩，看誰的詩被唱得最多，誰就是寫詩寫得最好的人。發明這個玩法的是高適、王之渙和王昌齡，當時三人在酒樓裡正喝酒聊人生。酒樓裡突然來了一群藝術家，她們這桌其中四個姑娘坐好以後就開始唱歌了，這一唱，喚起了三位詩人的好勝之心。他們約定：誰的詩被唱出來，就在墻上給自己畫一道杠，最後比誰的杠多，就算誰贏。這次比賽很激烈，上半場的比分是高適和王昌齡持平，王之渙零分，對於王之渙來說這是妥妥的羞辱啊。零分的王之渙臉紅了，他說：“長得不夠漂亮的就不會唱我的詩，如果連那個最美的姑娘都不唱我的詩，就算我輸，如果她唱的是我的詩，就算我贏。”高適和王昌齡聽著也有趣，心想你這是孤注一擲啊。上半場你沒拿一分，這樣一來就想絕殺。從概率上說，那最漂亮的姑娘隨便唱一首可能是高適的詩或者是王昌齡的詩，總之不可能輪到王之渙。再說了那幾個姑娘根本就不認識哥幾個，這就是個拼運氣的事。兩人頭一點，就這一局定勝負。結果最漂亮的姑娘一開口就唱了：“春風不度玉門關”，正是王之渙的《涼州詞》。三人哄堂大笑，實在是意料之外！本著友誼第一比賽第二的心態，王之渙獲得了勝利。

 大唐名舞蹈和大唐群眾廣場舞

大唐舞蹈分類多，有祭祀舞蹈、健舞、軟舞和歌舞戲。祭祀舞蹈在現代歌曲《盛唐夜唱》的歌詞裡出現過，如裡面的釋奠佾舞就是傳統的祭祀專用舞蹈。大唐佾舞表演需要64人，也就是舞者要剛好站滿八行八列。而健舞和軟舞則是相對的，軟舞緩慢柔美，健舞則明快敏捷，兩種舞各自都有代表作。比如公孫大娘的《劍器舞》和玉環擅長的《胡旋舞》都是健舞。杜甫稱讚公孫大娘的舞蹈：“舞者身手敏捷有氣場”，而白居易稱讚《胡旋舞》：“胡旋舞者立毯上，旋轉如風”，由此可知健舞的颯爽英姿。相對應的，注重腰和手臂舞蹈動作的《綠腰》則是軟舞的代表。這支舞是大唐原創，也是專門給腰肢柔軟、身形優雅的舞女獨舞準備的。美人拂袖、抬手、低頭，可以想象軟舞裡的每個動作都優雅迷人，美得讓人害怕失去。而歌舞戲則不同於前面的舞蹈，它是有情節的。《蘭陵王入陣曲》上演了蘭陵王在戰場上的故事，強調了敘事性。在配合、化裝、道具、燈光等與現代相比，那時的歌舞戲除了沒有攝影和話筒，其他地方與現代歌舞戲較為相像。

沒有舞蹈功底，沒有舞臺經驗，想要跳舞真的難。不用急，你在大唐照樣可以舞起來，大家可以一起跳“廣場舞”。大唐集體“廣場舞”名為踏歌，在這裡沒有年齡限制，更沒有性別約束，想跳就動起來。你不僅可以和大家一起在郊外風景好的地方跳，也可以過節的時候在街上跟著跳起來。踏歌跟現在的廣場舞有一樣的原則，只要邊走邊跳，只要節拍打好，你就是集體踏歌舞的一員。

其實踏歌也可以是送別的一種形式，不要覺得羞澀，只要你踏歌相送，那位被送的人會十分感動。比如在汪倫和李白兩個人的送行故事裡，為了給李白送行，汪倫看著李白上船，等到船快開的時候就和岸邊的人們來了一場踏歌。當李白“忽聞岸上踏歌聲”而回頭的時候，看見岸邊汪倫和眾人跳舞相送，這一幕讓李白感動至極，他覺得汪倫與他的情誼一定比山高，比海深。因為簡直無法用語言表達，所以汪倫才會踏歌相送。如果想要了解具體情節，請見《贈汪倫》。