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真心觀是一種文學創作理念，意為渾然天成、由心而發才是創作的優選境界。本書主要研究儒釋道三教對這一文學創作理念的影響，並以蘇軾、李綱為代表人物，探討其文學創作。
作者簡介
曹磊，1988年生於山東省嘉祥縣。2017年6月畢業于南開大學文學院，獲文學博士學位。現為武漢大學文學院博士後，主要研究方向為宗教文學。參編國家社科基金、教育部重大課題多項，在《宗教學研究》《北京社會科學》《貴州社會科學》等期刊發表論文多篇。
目次
序張培鋒
緒論
一、選題緣起與意義
二、研究綜述
三、研究思路、方法、創新點與難點
第一章 “真心”：儒釋道三教共同之心源
第一節 作為哲學、宗教概念的“真心”
第二節 宋代以來的三教“真心說”
第二章 “真心觀”與宋代文藝思想
第一節 宋代士大夫對“真心”的體認
第二節 “思無邪”命題與宋代文藝理念
第三節 南宋**學派“真心”理念下的文藝觀
第四節 “真心”與士人文藝思想個案研究：蘇軾
第五節 “真心”與士人文藝思想個案研究：蘇轍
第六節 “真心”與士人文藝思想個案研究：李綱
第七節 “真心”與士人文藝思想個案研究：家鉉翁
第八節 “六根互用”、“轉物”與宋代文藝思想
第三章 “真心觀”與元代文藝思想
第一節 三教關係與心性的根本認同
第二節 元代文人對佛教“真心說”的發揮
第三節 “真心觀”與元代詩文理論
第四節 元代文人發于心源的藝術論
第五節 返歸心源――元代僧人的文藝理念
第六節 金元全真道心性融合論及其文藝觀
第四章 “真心觀”與明代文藝思想
第一節 學術、文藝應回歸迷失之本心
第二節 從復古到師心
第三節 文藝思想中的求真理念：“真我說”
第四節 “天機說”與“本色論”
第五節 “童心說”及其文藝思想內涵
第六節 晚明“性靈”詩學
第七節 晚明“性情論”及其文學走向
第八節 明代書畫理論中的心源說
第五章 “晚明四高僧”的文藝思想：“真心觀”的集大成
第一節 “晚明四高僧”的佛學思想與終極指歸
第二節 “真心觀”：四高僧的文藝理念
第三節 四高僧“真心觀”的獨特內涵與價值
結語
參考文獻
後記
緒論
一、選題緣起與意義
二、研究綜述
三、研究思路、方法、創新點與難點
第一章 “真心”：儒釋道三教共同之心源
第一節 作為哲學、宗教概念的“真心”
第二節 宋代以來的三教“真心說”
第二章 “真心觀”與宋代文藝思想
第一節 宋代士大夫對“真心”的體認
第二節 “思無邪”命題與宋代文藝理念
第三節 南宋**學派“真心”理念下的文藝觀
第四節 “真心”與士人文藝思想個案研究：蘇軾
第五節 “真心”與士人文藝思想個案研究：蘇轍
第六節 “真心”與士人文藝思想個案研究：李綱
第七節 “真心”與士人文藝思想個案研究：家鉉翁
第八節 “六根互用”、“轉物”與宋代文藝思想
第三章 “真心觀”與元代文藝思想
第一節 三教關係與心性的根本認同
第二節 元代文人對佛教“真心說”的發揮
第三節 “真心觀”與元代詩文理論
第四節 元代文人發于心源的藝術論
第五節 返歸心源――元代僧人的文藝理念
第六節 金元全真道心性融合論及其文藝觀
第四章 “真心觀”與明代文藝思想
第一節 學術、文藝應回歸迷失之本心
第二節 從復古到師心
第三節 文藝思想中的求真理念：“真我說”
第四節 “天機說”與“本色論”
第五節 “童心說”及其文藝思想內涵
第六節 晚明“性靈”詩學
第七節 晚明“性情論”及其文學走向
第八節 明代書畫理論中的心源說
第五章 “晚明四高僧”的文藝思想：“真心觀”的集大成
第一節 “晚明四高僧”的佛學思想與終極指歸
第二節 “真心觀”：四高僧的文藝理念
第三節 四高僧“真心觀”的獨特內涵與價值
結語
參考文獻
後記
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