烏有園‧第三輯：觀想與興造（簡體書）

“烏有園”系列出版物自前兩輯面世以來，深受讀者好評。在第三輯裡，兩位編者秉承了一貫的優質選文水準，多位作者從各個視角分析園林空間藝術，既有從古畫分析對中國傳統江南園林，也有從傳統木構建築的角度分析，還有對亞洲建築大師巴瓦的建築空間分析，呈現出傳統園林空間的當代性，對今天的專業讀者來說有特殊的意義，對書畫人文學者來說也有全新的視野。

“烏有園”系列出版物每年一本，關注有關“中國傳統設計語言現代轉化”方面的積極探索，涵蓋理論與實踐（包括實驗性作品）兩個方面，內容以建築為主，也關注造型藝術、繪畫、文學等相關領域的新進展。由金秋野和王欣擔任學術主持，採取約稿方式，邀請國內外相關領域學者撰寫文章。《觀想與興造/烏有園•第3輯》為第三輯。

金秋野

北京建築大學副教授，主要研究方向為當代建築理論、建築評論、城市宗教空間。在各類刊物發表評論文章百餘篇，並出版專著《尺規理想國》等兩部；潛心從事建築理論文獻的翻譯工作，譯有《密斯評傳》《光輝城市》《透明性》等17部專著。

王欣

中國美院建築學院副教授，造園工作室主持建築師。曾任教於北京建築工程學院，專注于中國傳統建築文化的當代轉換，著有大量文章。

 

轉眼間《烏有園》推出第三輯，題目為“觀想與興造”。在此重申叢書宗旨：彙集國內外高質量的、面向當代的、面向實踐的園林研究，促進傳統設計語言的現代轉化。蓋園林和設計實踐都是綜合的事，故本書也旁涉書法繪畫、工匠技藝、材料構造、思想哲學等方面內容.共同組成了我們的新園林研究的大視野。這樣說倒好像多大責任似的，其實只是應了王澍先生的那句話：。不要先想什麼是重要的事情，而是先想什麼是有情趣的事情，並身體力行地去做。“
翻開眼前的第三輯《烏有園》，我被文章的趣味所打動。這種趣味體現在字裡行間，與學院派那種一板一眼、腳注尾注的所謂”研究“很不一樣，倒像是天真爛漫的對談，為了一個共同感興趣的話題，進行著平心靜氣、深入透徹的交流。許久以來，教學和科研已經不能給我一種內心的安定感，甚至旅行和實踐也不能。如今在這些文字中，在這些作者的研究狀態中，似乎重又見到一種生活、工作、思考、遊歷的融合狀態。這大概就是造園者的心。如果我們能在這個過程中傾聽內心對生活之美的呼喚，就能為本土建築學開闢一塊新的園地，相信每一個人都樂見其成，這塊園地就是”烏有園“。
這一輯的開卷依然由童明領銜，在題為《文人營園的時空壓縮》的文章中，作者延續關於”異托邦“的思考，從兩幅繪畫開始，探討了江南園林的兩種不同範式及各自的變型。作者以”滄浪亭“為例，分析造園者如何將一無特色的城市環境通過時空壓縮的手段塑造為城市山林，它又如何在歷史中逐步演化，成為文人寫意山水的現實版本，成為一段真實可感的夢境，使人與自然在現世中融為一體。張翼在《體宜兩辨》中，以訓詁方法，從各類經典中辨析《園冶》”四字訣“中”體“”宜“兩字的原理和要義。在題為《傳統大木建築中的結構與空間》的文章中，年輕作者朴世禺以設計為眼，通過大量實例分析，指出中國傳統建築的主體框架——大木作並非法式的刻板表達，而是充滿了具體的空間意圖，使結構呈現出等級性、領域感和方向性，在中國建築史和現代設計之間架起橋樑。
本輯也介紹了王欣的新作”松蔭茶會“，一個幻境般的鄉村茶室，以及中國美術學院建築藝術學院三位教師的教學案例，包括宋曙華的”園宅與院宅“、陳立超的”砌築基礎“，還有王欣指導的兩個畢業設計案例：“楔人城市的溪穀”和“折子戲台”。在文章中，老師們不僅介紹了課題本身，也討論了蘊含在題目背後的文化含義。

● 題語（金秋野）
● 研究
文人營園的時空壓縮：江南園林的範式與變型（童明）
體宜兩辨（張翼）
傳統大木建築中的結構與空間（樸世禺）
● 作品
截來一角‧模山范水：松蔭茶會營造記（王欣）
● 專題：巴瓦與庭園的東方性
花園裡的花園：傑弗裡‧巴瓦和他的“順勢設計”（金秋野）
巴瓦之庭（董豫贛）
傑弗裡‧巴瓦剖面研究（葛明 陳潔萍）
傑弗裡‧巴瓦作品中的地形與近地空間設計（王君美）
● 教學
芥子納須彌的造園觀想：“興造的開端——園宅與院宅”課程教學實錄之二（宋曙華）
傳統“哲匠”觀下的工法思辨和“砌築基礎”課程的教學探索（陳立超）
楔入城市的溪穀：一個吳山般的建築（王欣 謝庭葦）
折子戲台：《夜宴圖》的建築學物化（王欣 孫昱）
● 視野
解剖華山：三幅14世紀冊頁中的視覺冒險（吳洪德）
正反瞻園——吳彬的《歲華紀勝圖》與明代南京園林（胡恒）
明代小說插畫的空間語言（金秋野 王一同）
從縮地術到壺中天——兩種不同的遠、近、大、小之辨與觀玩之法（張翼 梁昊飛 鄭巧雁）
榱桷之下，作木生奇——江南園林建築木作人視景觀意趣初探（錢曉冬）