發現陰陽道：平安貴族與陰陽師（簡體書）

序章 何謂陰陽道-在陰陽道熱潮之後

若干年前，陰陽道與陰陽師仿佛在突然之間就成了大眾矚目的焦點。陰陽師的記載散見於平安時代以後的歷史書與古典文學之內，因此在這一熱潮之前多少也吸引了一部分人的關注，但是直到十多年以前，即使在歷史研究者或是文學研究者內部，對陰陽道與陰陽師有所了解的人也屈指可數。因為荒俁宏與夢枕貘的小說以及岡野玲子等人的漫畫帶來的影響，一直以來頗為冷門的陰陽師與陰陽道一躍成為大眾關注的話題，得力於當時的超能力與神秘學熱潮，陰陽師也成了媒體的寵兒，安倍晴明轉瞬之間成為代表平安時代的著名人物。位於京都、祭祀安倍晴明的晴明神社，近年來也趁勢擴大了規模，內部景觀煥然一新，更被納入了觀光行程，每天的參拜者絡繹不絕，其中又以追逐著被漫畫具體化的晴明幻影的年輕女性居多。

雖然如此，現在要是突然問起究竟什麼是陰陽道，想必絕大多數人仍然一時難以回答。陰陽道的社會影響有其正負兩面，從古代直到近世江戶時代為止，陰陽道都是在政治、生活習慣、信仰等各方面對日本人的歷史造成了巨大影響的文化。平安時代的朝廷也好，鐮倉與室町時代的武家政權也好，當遇到風水災害或是地震等天災，又或是發生了流行病、叛亂等對政治、社會造成巨大威脅的事件時，又或者是在為天皇、貴族或是將軍等要人祛除疾病與災難之時，當時的人們除了要進行佛教經典的講讀、舉辦各種密教修法，並向神社奉幣祈願之外，同時也要進行陰陽道的占卜與祭祀。由這一點可以看出，對於當權者而言，陰陽道在政治、宗教制度上具有重要的意義。此外，經由陰陽道專門研究者——陰陽師的活動，陰陽道的知識不僅在統治階級內部得到普及，在中近世更浸透到了庶民階層之中，毫不夸張地說，在前近代的日本，陰陽道是足以與佛教、神道相提並論的三大宗教之一。

陰陽道在明治三年被正式廢除（確切來說，實際上是明治政府停止向土御門家發放陰陽師資格認證），之後逐漸失去了在社會舞臺上露面的機會，但是如選擇日期與方位時的吉兇意識等仍然留存下來了一樣，許多陰陽道的知識仍然作為生活習俗的一部分融入人們的日常生活，對於我們理解日本的歷史與文化有著不可或缺的意義。因此我認為，社會開始注目陰陽道這件事情本身，或許對於思考日本文化的形態具有重要意義。

然而，出現於最近的小說與漫畫等作品中的陰陽師與晴明的形象，基本始於對《今昔物語集》等古典說話集所收錄故事的改編，並反映了現代人對神秘學現象的關注，這兩者的綜合便形成了現在對陰陽師的一般認識，也就是與出沒於所謂“平安京的陰暗面”的異界妖怪以及人的怨念相斗爭的超能力者，而非傳統意義上的英雄形象。作為娛樂文化的一部分，這原本也無可厚非，但不得不指出的是，這並非陰陽道、陰陽師的真實狀態，同時更不能忘記的是，現在集成在安倍晴明一人身上的陰陽師形象的背後，有著陰陽道的漫長歷史，以及為數眾多的陰陽師的活動。因此，在陰陽道的熱潮暫告一段落的現在，正有必要冷靜地思考究竟何謂陰陽道這一問題。