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哲學歸根到底關注的是人的命運。根據邏輯與歷史、時代精神與時代相一致的原則，本書區分出西方哲學發展的前現代(古代)、早期現代、後期現代和後現代(當代)四種形態，並重點探討現代哲學的歷程。導論是對主體問題的概述，其餘各章圍繞主體的確立、主體的危機、主體的解體和主體的終結來揭示意識主體在現代性及其轉折進程中的命運。本書幾乎囊括了自笛卡爾以來的主要西方哲學流派，既具有宏大的理論視野，又具有強烈的問題意識。
作者簡介
楊大春，1965年生，四川蓬安人，1992年獲哲學博士學位，1998年破格晉升教授。目前為浙江大學二級教授，求是特聘教授。研究領域為現當代法國哲學。主持國家社科基金青年項目、一般項目、重點項目和重大招標項目各1項，入選國家哲學社會科學成果文庫1項。代表作有《20世紀法國哲學的現象學之旅》《語言·身體·他者：當代法國哲學的三大主題》《感性的詩學：梅洛-龐蒂與法國哲學主流》《文本的世界：從結構主義到後結構主義》《沉淪與拯救：克爾凱戈爾的精神哲學研究》等。著述多次獲獎，含教育部高等學校科學研究優秀成果二等獎1項，浙江省哲學社會科學優秀成果一等獎2項，吳玉章人文社會科學優秀成果獎1項，《文史哲》“學術名篇獎”1項等。
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目錄導論主體的命運：哲學之為人學第一章主體的確立：從懷疑到確定第一節理性時代的科學理想第二節從懷疑到我思故×在第三節心身二元論及其困境第四節唯理論的多維度推進第二章主體的確立：從確定到懷疑第一節經驗論在英國的演進第二節經驗主義的知覺理論第三節因果問題與心理主義第四節意志自由與道德問題第三章主體的確立：確定性的界限第一節批判哲學的科學使命第二節啟蒙理性的哲學反思第三節三大批判的人學指向第四節理論科學與先天綜合第四章主體的確立：從直觀到思維第一節純粹直觀與先驗時空第二節純粹思維與概念分析第三節原理分析與圖式學說第四節思維法則與自然規律第五章主體的確立：理想及其衝突第一節知性範疇的超越使用第二節純粹理性的謬誤推理第三節純粹理性的二律背反第四節純粹理性的絕對理想第六章主體的確立：精神的成長史第一節德國觀念主義的演進第二節絕對精神與精神成長第三節辯證的思辨哲學體系第四節思維與存在的同一性第七章主體的危機：藝術還是科學第一節後期現代西方哲學概論第二節生存意志與藝術人生觀第三節強力意志與藝術人生觀第四節邏輯分析與科學人生觀第八章主體的解體：從意識到此在第一節胡塞爾與現象學的奠基第二節存在問題或基礎存在論第三節此在與在世界之中存在第四節此在的時間性與本真性第九章主體的解體：從意識到身體第一節法國現象學與精神論傳統第二節現象學實存論與人的實在第三節現象學實存論與本己身體第四節身體現象學的多維度拓展第十章主體的終結：無家可歸的人第一節後現代主義及其主要特徵第二節語言的擴張與主體離心化第三節物質現象學與主體的遜位第四節物理主義與機器中的幽靈參考書目後記
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