迎媽祖（十周年大開本紀念版）

精緻拉頁、連環手繪圖，讓你隨著迎媽祖陣頭走踏一回
出版十周年，改版大開本，再現台灣宗教之美！

媽祖說，大家都在看！台灣宗教最美的盛事、全民最受倚重的神
一盞而開的列陣隊伍長卷，教人驚嘆連連！
媽祖，台灣人重要的精神寄託，從東南亞到東北亞海域、國際間，海洋文化最重要的女神。
台灣最盛大的全民活動、媲美嘉年華會的盛事「迎媽祖」
世界七大宗教文化盛事——媽祖遶境陣頭精繪記錄

「迎媽祖」可以說是台灣最大的全民宗教運動，不僅有傳統的香火儀式，包括彌勒團、太子團、神童團、繡旗隊等出巡活動，近幾年還加入了新潮的花車、腳踏車隊，以及饒富趣味的周邊慶典。
《迎媽祖（十周年紀念大開本版）》以手繪形式，完整呈現迎媽祖的盛況，陣頭與遶境隊伍充滿人性，台灣最特殊的宗教文化盛事，從歷史淵源、文化到民間信仰特色，做整合性的導引。

曹銘宗
擁有童心和熱情的臺灣文史作家、專欄作家，致力以淺白、貼近生活的文字書寫臺灣的歷史文化。
東海大學歷史系畢業，美國北德州大學新聞碩士。曾任聯合報文化記者及主編、東海大學中文系兼任講師、中興大學駐校作家。曾獲三屆吳舜文新聞獎文化專題報導獎，多次入選「好書大家讀」、「中小學生優良課外讀物」。
出版三十多種臺灣歷史、文化、民俗、語言、人物著作，繪本文字著作有《鷄籠中元祭》、《臺灣宗教之美：迎媽祖》、《臺灣小吃之美：基隆廟口》、《洄瀾》，近年著作有《遠見與承擔：中研院數位人文發展史》、《臺灣史新聞》、《蚵仔煎的身世：臺灣食物名小考》、《大灣大員福爾摩沙：從葡萄牙航海日誌、荷西地圖、清日文獻尋找臺灣地名真相》（與翁佳音合著）等。

繪圖作者簡介
劉豐
1950年生於日本。
復興商工職業學校美工科畢業。
畢業後的第一份工作是動畫，退役後陸續從事腳本、插畫、平面設計、美術編輯等工作。目前從事插畫。

曹銘宗
媽祖是台灣漢人最盛行的民間信仰，遍布台灣各地的一千多座媽祖廟，像母親一樣庇佑著子民。
台灣的媽祖信仰源自中國南方沿海地區，但信仰的熱度卻遠超過原鄉。在台灣，媽祖廟雖然有分靈的不同，有時彼此之間甚至因分靈產生的層級問題而引起爭執，但並沒有造成信仰上的差別。
台灣第一座媽祖廟是澎湖的天后宮（娘媽宮），十七世紀西方海上強權荷蘭人前來東方經商，在1604年初到澎湖，首先看到的就是這座面向大海的廟。隨後明朝沈有容率兵前來澎湖，就在這座廟會見荷蘭船隊司令韋麻郎，要求對方撤走。現在廟裡還留著一塊「沈有容諭退紅毛蕃韋麻郎等」石碑，可以說媽祖見證了台灣登上世界舞台的開端。
如何描述媽祖在信徒心中的地位？我們可以想像，清朝「唐山過台灣」的閩粵移民，在橫渡台灣海峽險惡的黑水溝時，手上捧著媽祖神像。但信徒有更大的想像，日治時代太平洋戰爭末期，美軍空襲台灣，媽祖在空中顯靈，用裙擺接住炸彈……
台灣媽祖信仰在農曆三月舉行的遶境、進香活動，有很多信徒以多天全程行腳來表達對媽祖最虔誠的信仰。在我看來，走完媽祖遶境全程，與登上玉山一樣，都是對台灣這塊土地的禮敬。

序
劉豐
三月瘋媽祖，每年的三月總會在電視新聞上看到媽祖繞境萬頭攅動的盛況，這種別具美感的民間信仰表現形式從小就深植我心，因為在寧靜的鄉間度過童年的我，除了小學運動會以外，就數廟會的各項活動最盛大、並最令我懷念，因此參與媽祖繞境活動的念頭就年年催促我上路，不同於小時候的是多了一個心眼，不再只是看熱鬧而已了。
用繪圖的方式整理出永遠看不清全貌的繞境隊伍，是我私底下單純的計劃。一旦著手，問題就全湧了上來，大的不說，小的如著清朝服裝、頭戴鴉舌帽、腳穿球鞋的搭配就讓我難以消受，心裡總盤算著如何幫護駕媽祖的執士們著一套體面的制服。
在一個並非偶然的機會裡，我用這擱在心裡一段時間的計劃，成功的頂替了主編給我出的難題，以為不但避開了難題又可心想事成，未料我給自己帶來的才是真正的大難題，各方專家意見分歧不說，人物及物件之多更耗盡了我的耐性，是太天真呢？還是不自量力。至於先前服裝的小問題，在此時不過是許多大問題中非常微小的事了。
這個大圖，也許讀者三兩下就看完，但是卻耗盡我將近一年時間才完成，很多細節看似簡單卻極盡複雜，是可能是我經歷最辛苦的一個作品了。

媽祖是台灣重要的宗教信仰神祇，台閩地區農曆三月有「瘋媽祖」的習俗，農曆三月二十三日是媽祖的生日，每年從過完元宵到四月間，在台灣中南部地區，各處的媽祖廟都像在辦理嘉年華會般，處處可見燒香祈福的人潮，熱鬧滾滾。
「迎媽祖」可以說是台灣最大的全民宗教運動，不僅有傳統的香火儀式，包括彌勒團、太子團、神童團、繡旗隊等出巡活動，近幾年還加入了新潮的花車、腳踏車隊，以及富趣味的周邊慶典。
你可別以為媽祖的魅力只吸引阿公阿媽級的信徒喔，現在很多年輕人也會互相組團一起體驗這項特殊的文化活動呢！這八天七夜期間，沿路都有免費的食物可以取用，粽子、仙草、包子、大餅等等都是免費，這些都是當地民眾歡迎隨媽祖來的客人所精心準備的。

1報馬仔
「各位鄉親啊！媽祖出巡就要到這裡了，請趕緊收拾晾晒衣褲，擺好香案桌……」在媽祖遶境、進香的隊伍中，走在最前面是負責敲鑼報信的「報馬仔」。
報馬仔又稱探馬仔，源自古代軍隊的探子。報馬仔的習俗從清代就有了，傳說有一個信徒長腳瘡，向媽祖許願如果痊癒就做駕前報兵謝恩。

報馬仔的裝扮看來奇異，但有其含意。為了遮陽頭戴斗笠，為了擋雨肩挑紙傘。由於急忙奔走，捲起褲管的左腳還穿著草鞋，右腳卻掉了鞋子，赤足上因被蟲叮咬貼著膏藥。眼鏡代表明辨是非。銅鑼（鑼心）的發音是勞心。錫壺的發音則接近惜福。皮襖的發音可聯想忍受煎熬。豬腳、韭菜是長生肉、長生菜，豬腳還可防煞，「豬足」的發音也同於「知足」。

2頭旗、頭燈、三仙旗
在報馬仔之後，媽祖遶境、進香隊伍的前導陣頭亮相了，首先就是頭旗隊，包括頭旗一支、頭燈兩盞、三仙旗三支。
頭旗是代表主神的旗幟，掛在戟或槍的兵器上，上面繡有媽祖名號，除了引導隊伍前進，並有開路、除煞的作用。頭燈是燈籠造型，上面也寫上媽祖名號，並在夜間點亮以照明、領航。三仙旗是三面繡有媽祖名號及龍鳳圖案的方旗，中間黃旗代表媽祖，兩邊藍旗則是護駕。
在進香途中，頭旗看到了前來迎駕的陣頭，就要負責接禮，或引導到媽祖神轎前行禮，此時三仙旗就代替頭旗領導隊伍繼續前進。在進入地方廟宇駐駕前，頭旗 則要帶領頭燈、三仙旗行禮。