李商隱詩傳：深知身在情長在（簡體書）

◆品晚唐唯美主義詩神經典唯美詩作，尋大唐文化基因

◆一本書讀懂“詩神”李商隱的唯美、深情與掙扎

◆“浪漫古典行·人物卷”暢銷書系新品登場，附贈中國詩詞大會飛花令通關寶典。

生是低處的仰望。李商隱少年失怙、中年喪妻、半生漂泊，臨死也沒有擺脫寄人籬下的幕僚角色。
愛是塵世的幻想。從冰涼的現實世界中逃離，在愛、美與夢幻的世界裡，他是自己的王，美豔不可方物。
此傳記用唯美深情的妙筆將晚唐大詩人李商隱的一生娓娓道來，以李商隱坎坷潦倒的一生經歷為經，以李商隱經典詩歌為緯，展現了一個性格柔弱、內心幽微敏感、為愛為美嘔心瀝血卻又在現實中卑微不得意的晚唐詩人形象。同時穿插晚唐的歷史、文化及風俗，情感充沛、文字優美。

我相信，幽居在故鄉滎陽的李商隱，從最後踏上故土的那一刻起，就在等待生命的結局。

站在人生的邊緣，他回望前塵，顯得異常安靜。

他已經為自己準備了墓誌銘——《錦瑟》。一生為別人寫祭文、寫墓誌銘，這一次他要為自己而寫，寫一篇最美的。

“深知身在情長在，悵望江頭江水聲。”人之一生就是一個充滿遺憾的不完美的過程，在交織著希望與失望的循環下，不斷前行。

這一生，追逐過了，沉溺過了，幻想過了，孤獨過了，幻滅過了。

人間情味，不過如此。

一追逐：巧囀豈能無本意，良辰未必有佳期

像大多數中國文人士大夫一樣，在出處進退、用舍行藏上，李商隱秉持著“達則兼濟，窮則獨善”的信條，但“獨善”的前提是“兼濟”，退守“江湖”之前必須先進“廟堂”，這是儒家為每一個士子提供的立身處世的基本法則。

要走少有人走的路，需要資本。李商隱無法任性，也沒有資本，他甚至比任何人都需要認同這一法則。一個寒門弱族、幼年喪父的家中長子，沒有選擇的自由。

對一般士子而言，如果高高的廟堂安放不了自己的理想，逍遙的江湖倒也不失為一個心靈的放牧地。

他們桌子上擺著“四書五經”之類的道德文章，枕頭底下，則放著老莊。得誌了，便高視闊步地去治國平天下；失誌了，便回到陋室，做一回化蝶之夢。夢醒後，齊貴賤，等生死，則眼前所見無不是四通八達的康莊大道，身旁也無不是周行不殆的造化之機。

李商隱從沒有到過江湖，他一直在仕進之路上，奔波輾轉。他沒有做一個隱者去逃避，也沒有做一回莊周去超脫，他一直在這條仕進之途中追逐並承受。

為了躋身於廟堂，為了鋪好通往廟堂的唯一的（對他而言是唯一的）進身之階，他考了五次科舉。

他的廟堂之夢，一直在瑟瑟閃爍，散發著微弱的光芒。

離他“欲逐風波千萬里，未知何路到龍津”的理想那麼遠，離他“乘運應須宅八荒，男兒安在戀城隍”的豪情那麼遠，離他“永憶江湖歸白髮，欲回天地入扁舟”的功成身退之高境那麼遠。．．．．