朱子門人學案（簡體書）

緒論
章安徽門人
一、徽州門人
二、其他州府門人
第二章福建門人
一、福州門人
二、建寧府門人
三、南劍州門人
四、泉州門人
五、邵武軍門人
六、興化軍門人
七、汀州門人
八、漳州門人
第三章江西門人
一、撫州門人
二、吉州門人
三、建昌軍門人
四、南康軍門人
……
第四章浙江門人
第五章湖湘門人
第六章四川門人
第七章嶺南門人
第八章江蘇等門人
第九章裡籍不明門人

[按語]時上饒號稱賢俊所聚，義理之宅，如漢許下、晉會稽，南渡儒士群集。趙蕃成就不在發揮道學，而在詩詞，為江西詩派一代盟主。謝枋得《謝疊山集》以為：“詩有江西派，而文清昌之，傳至章泉、澗泉二先生，詩與道俱隆。”劉克莊《後村先生大全集》之《寄趙昌父》更是稱趙蕃為詩壇盟主，“四海詩盟主玉山”，評價尤高。趙蕃詩宗黃庭堅，與韓濾（澗泉）齊名，號稱“上饒二泉”，形成以“二泉”為中心的上饒玉山詩人群體。陸遊《劍南詩稿》卷四十五《寄趙昌甫並面徐斯遠》云：“我詩非大手，我酒亦小戶。得遊名勝間，獨以用心苦。趙子乃宿士，山立誰敢侮。”朱熹《語類》卷一百四十認為“昌父較懇惻”。就其人格與詩文成就，《朱文公文集》說：“昌父志操文詞，皆非流輩所及。”真德秀高度評價他：“識慮深遠，節操清高。早歲得官，臨事有立，年逾四十，即上祠請隱居求志，垂三十載矣。安貧處約，淡然無營。少工於詩，晚益平澹，身雖閑退，而愛君憂國之念，未嘗少忘。”真德秀論及其大節以為：“海內聞風，孰不欽嘆！”劉宰《漫塘集》卷三十二《章泉趙先生墓表》謂：“文獻之家，典刑之彥，巍然獨存，猶有以系學者之望者，章泉先生一人而已。”方回《桐江續集》卷二《秋晚雜書三十首》描述了乾淳詩壇：“永嘉有四靈，詞工格乃平。上饒有二泉，旨談骨獨清。”以為趙氏詩作有陶淵明之遺風。
[小傳]趙蕃（1143-1229），字昌父，亦作昌甫，朱熹作有《與趙昌甫》，號章泉。原籍鄭州，南渡後僑居信州玉山。以孝悌忠信為本，學識人品皆為鄉人所推重。趙蕃曾拜理學家靜春先生劉清之為師。淳熙十四年（1187），趙蕃有辭官而護師劉清之歸裡義舉。張端義《貴耳集》稱：“蕃與周必大同裡。必大當軸，所任但一酒官，五十年不調。”仕漸通顯，趙蕃寄周必大之詩曰：“公如在廊廟，我亦遂簞瓢。”顯見其生性寬平，恬淡自守。早歲從劉清之學。陳榮捷《朱子門人》謂：“司理參軍趙蕃，只《語類》一處載其與朱子論兵，兩處載門人間趙蕃之詩。如此並非從學，而《實紀》《淵源錄》《宗派》《宋元學案》皆以為弟子。”又謂：“《宋史》四四五本傳云：‘始蕃受學於劉清之（子澄）。清之守衡州（今湖南衡陽縣），因以卒業。年五十，猶問學於朱熹。’文集無答書。……所謂問學，未知何指。《學案》四九列為門人，蓋從《實紀》八，《淵源錄》十九，與《宗派》十，則恐為朱子夸張爾。”以為朱子講友，將趙蕃列為門人“恐為朱子夸張爾”，然一“恐”字已經道出陳先生未定之意。除《宋史.趙蕃傳》外，更有劉宰《漫塘集》卷三十二《章泉趙先生墓表》稱“年垂知命，自視欿然，更往受學於文公朱先生”。戴璟《博物策會》稱：“趙蕃之剛介，陳文蔚之講學，皆晦翁之徒也。”趙蕃賦詩稱“聞道朱夫子”及《淳熙稿》卷十九“今代師儒晦庵老”等，趙蕃在《章泉稿》卷二《寄送潘文叔恭叔》詩中也寫到“吾道屬朱劉”，顯尊朱子為師。清嘉慶本《頤彩堂文集》卷十《書趙文節集後》言“年五十問學於紫陽”，“考《朱子文集》尺牘中凡六見”。今人束景南先生考證，趙蕃初識朱熹在淳熙二年（1175），淳熙十三年，趙蕃遊於分宜、宜春，東歸自澗鋪過廬陵謁朱熹。趙蕃《淳熙稿》卷十三記有淳熙十四年至十五年間作《蕃歸自浙之十日，斯遠赴處州之約人城，自此遂將從處州人關，迤邐往謁朱晦庵先生，興懷契闊，乃成長句》。淳熙十六年（1189）九月與徐文卿從玉山章泉出發，經廣豐邀徐斯遠，趙蕃至五夫問學拜謁朱熹，陳文蔚、餘大雅同在，泛舟武夷。《年譜長編》言此時趙蕃與餘大雅相識。說到武夷泛舟，後又有紫溪沽酒，當非同時，是兩次。《淳熙稿》卷八有趙蕃《約斯遠同謁晦翁先生八月十六日發章泉夜宿永豐》，又有作《發章泉，夜宿永豐，約斯遠同謁晦翁先生》。朱子《朱文公文集》卷五十四《答徐斯遠書》有云：“昌父志操文詞，皆非流輩所及。且欲其刊落枝葉，就日用間深察義理之本然，庶幾有所據依以造實地，不但為騷人墨客而已。”謝水華《趙蕃與朱熹交遊述考》”亦有考。趙蕃以為治人必先治心、治身、治家。
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