民國時期河西地區佛教研究(簡體書)
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河西地區位居絲綢之路要衝,漢傳佛教經此傳入我國,該地區佛教信仰歷史悠久,在中國佛教史上的地位舉足輕重。藏傳佛教興於河西,始于唐吐蕃統治該地區之時,進一步發展於元明清之際,因此該地佛教信仰是顯密並存。
歷史上河西佛教寺院眾多,香火旺盛,民國時這些寺院大都已沒落。除寺院的衰敗,河西佛教界中缺乏一位得力的領導者也是其衰落的原因之一。
河西地區的蒙古族、藏族等少數民族多數信仰藏傳佛教。歷史上封建統治者為維護邊疆穩定,分封了眾多少數民族土司。民國時期,中央政府逐步剝離土司行政權力。與此同時,佛教面臨嚴重挑戰,由出世轉向入世,在改革發展中開始注意世俗化問題,參與社會建設,這些都在很大程度上改變了佛教在民眾心目中不問世事的印象。民國時期,河西地區的佛教雖已衰落,昔日輝煌亦難以再現,但其仍在這樣的環境下艱難發展,並為後來向現代佛教過渡奠定了基礎。
歷史上河西佛教寺院眾多,香火旺盛,民國時這些寺院大都已沒落。除寺院的衰敗,河西佛教界中缺乏一位得力的領導者也是其衰落的原因之一。
河西地區的蒙古族、藏族等少數民族多數信仰藏傳佛教。歷史上封建統治者為維護邊疆穩定,分封了眾多少數民族土司。民國時期,中央政府逐步剝離土司行政權力。與此同時,佛教面臨嚴重挑戰,由出世轉向入世,在改革發展中開始注意世俗化問題,參與社會建設,這些都在很大程度上改變了佛教在民眾心目中不問世事的印象。民國時期,河西地區的佛教雖已衰落,昔日輝煌亦難以再現,但其仍在這樣的環境下艱難發展,並為後來向現代佛教過渡奠定了基礎。
目次
1.民國時期河西地區佛教的基本情況
2.民國時期河西地區佛教寺院情況
3.心道與民國時期河西地區佛教
4.民國時期永登魯土司與藏傳佛教兼論拉卜楞寺藏傳佛教
5.民國時期河西地區佛教的世俗化
2.民國時期河西地區佛教寺院情況
3.心道與民國時期河西地區佛教
4.民國時期永登魯土司與藏傳佛教兼論拉卜楞寺藏傳佛教
5.民國時期河西地區佛教的世俗化
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