羅馬的復辟：帝國隕落之後的歐洲（簡體書）
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476年，西羅馬末代皇帝被廢，數百年的帝國傳統宣告終結。然而，帝國的文化、制度、精神仍有存留，與之相伴的利益催動著重建帝國的野心。
在西方，哥特人狄奧多裡克幾乎恢復帝國的榮光。511年時，他用羅馬人的方式指揮著西羅馬故地近一半地區的事務，霸權延伸至北非和中歐。可是他一去世，帝國的光環便全然從他以前的領地消失。
在東羅馬，527年即位的皇帝查士丁尼一面編纂法典，一面用戰事彰顯力量，征服北非，奪回意大利，儼然西方帝國的復興者。但他死後不到兩代人，東羅馬的疆域僅剩從前的三分之一，再無力量重現輝煌。
800年的聖誕節，來自北方的法蘭克人查理曼走進聖彼得大教堂，教宗為他加冕，宣佈他為羅馬人的皇帝。查理曼以神聖君主之姿啟動改革，統一帝國內的基督教文化。然而在他身後，加洛林王朝運氣耗盡，繼承紛爭打破了帝國重現之夢。
西羅馬隕落500年後，來自西方、東方、北方的復興嘗試均告失敗，亞歐大陸西部的格局早已不復當年，體現羅馬精髓的帝國已無可能複生。不過，王權的競逐爭鬥使宗教獲得了巨大的力量，在無意間創造了教宗的新羅馬帝國：拉丁基督教世界，從11世紀開始屹立千年，影響延續至今。
在重建羅馬的努力中，帝國漸漸歸於無有，我們今天所知道的歐洲從廢墟中創生。
作者簡介
彼得·希瑟（Peter Heather），倫敦國王學院中世紀史教授，曾執教于倫敦大學學院、耶魯大學、牛津大學。他研究古典時代晚期、中世紀早期歐洲史30餘年，尤其關注被羅馬人視為蠻族的群體，從這類群體的遷徙、帝國邊緣與核心地帶的互動出發，提出了諸多學術創見。除“羅馬史詩三部曲”外，希瑟還著有《羅馬復興：查士丁尼時代的戰爭與帝國》《從遷徙時期到7世紀的西哥特人：民族志視角》《4世紀的政治、哲學與帝國》《哥特人》等書。他的作品被翻譯為西班牙語、德語、波蘭語、義大利語、中文等多種文字，具有國際影響力。
希瑟擅長在學術界與大眾、歷史與當下間建立聯繫，這方面尤為突出的代表作是“羅馬史詩三部曲”（《羅馬帝國的隕落：一部新的歷史》《羅馬的復辟：帝國隕落之後的歐洲》《帝國與蠻族：羅馬的隕落與歐洲的創生》）。三部著作融分析於敍事，多角度呈現從古代晚期到中世紀早期的千年歐洲史，既是彙集半個世紀學術成果的扎實作品，也是歷史寫作的高峰。
目次
序 言
第一部分 “對唯一的帝國的複製”
第 1 章 紫袍家族
《哥特史》
君士坦丁堡
辛吉度努姆
埃庇丹努斯
拉韋納
第２章 紫袍哲學家
卡希歐多爾羅斯
作為羅馬人的重要性
哥特史兩千年
永遠的奧古斯都
死在拉韋納
哥特人的羅馬帝國
第二部分“多國的征服者”
第 3 章 “上帝所賜”
《秘史》
《查士丁尼民法大典》
尼卡暴動
到十裏城及更遠處
第 4 章 駛向拜占庭
哥特人的黃昏
天大的代價？
大象和黃金床
亞洲七城
遺產
第三部分 歐洲之父
第 5 章 西元 800 年的耶誕節
獅子（沒有老虎）和熊
法蘭克人的鐵錘
查理曼的贈予
教宗利奧的危險
第 6 章 “中心無法維繫”
教父（上）
“沒有比這更慘烈的屠戮”
稅收的終結
德意志第一帝國
歐洲的創生和帝國的滅亡
第四部分 複 臨
第 7 章 查理大帝和教宗利奧
皇帝和宗主教
國王和主教
教父（中）
我們這個時代的基督教？
第 8 章 教宗誕生：教宗的騰飛
打造教宗權威
淫婦政治
蠻族教宗
《不協調法典之協調》
後 記 教父（下）
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