梁獻評傳（簡體書）

清季重碑，並非以碑代帖，亦非以帖之式微為前提。碑帖嬗變之真義在於重碑之觀念深入人心，重碑之審美廣為接受。有清一代，帖學為書之主流未曾改變，其根源在於朝廷之喜好與選士書法之標準。乾嘉之時，倡碑之主將如翁方綱、畢沅、阮元諸公書法皆宗帖，此觀念之倡碑與書藝實踐之宗帖相悖之現象在當時實為常見，說明碑帖觀念碰撞之複雜性，遠非涇渭分明之判也。然，翁方綱、畢沅、阮元諸公於政壇為大員，於學問、書藝亦主話語權者，其接受尚碑之觀念並提倡之，本身便標明清代碑學已崛起。
梁巘在當時亦同於翁方綱、畢沅、阮元者。梁巘書論思想宗晉唐，書風亦宗晉唐，可謂帖學之面貌，與碑學無涉。然其交遊南京梅氏，深知其蓄藏三代、秦漢碑拓為多，舉薦鄧完白學之，實基於二者：其一，認可梅氏所藏碑拓與佳帖同，為珍稀學書之資；其二，鄧完白當初之特點宜從碑學一路用功。這亦可證，梁讞於碑學之觀念亦已深入於心。以此觀之，梁讞之薦鄧完白，正是基於乾嘉時期碑學觀念深入人心之背景，而梁讞之本人書風雖帖貌，而實內心於碑之觀念之重視亦明矣。

張朝陽，1966年8月17日生於安徽阜南，齋號來風堂。1986年7月畢業於阜南師範學校並留校任教，曾進修於首都師範大學中國書法文化研究院。長期從事書法教學，教學之余致力於書法史論研究，在《中國書法》《書法》等專業刊物上發表論文十余篇。現為阜陽工業經濟學校高級講師、阜陽師範大學兼職教授、中國書法家協會會員、安徽省書法家協會學術委員會委員、阜陽市書法家協會副主席兼學術委員會主任。

潁州人張朝陽為清季鄉賢梁巘作評傳，囑予為序，欣欣然，又戰戰然也。欣欣然者，朝陽先生行千裡，歷數載，夕惕朝乾，爬梳剔抉，冥想苦思，著作大成，夙願得遂，先賢梁讞之書者形象重又清晰佇立於世也。戰戰然者，予得為此書責編之便，同門之誼，獲此良緣，先睹高文，甚幸，然為序，才淺學疏，終難勝任也。然，卻之不恭，勉為之。
朝陽先生，當代書者也，從教立身，常以桃李天下為傲。梁讞者，清季書者也，亦從教立身，終一生以書院山長為業。兩賢皆潁州人，生雖懸隔二百年余，然二人實業相同，志相同，好亦相同。故朝陽先生為梁巘釋疑、鑒評、立傳，或相憐相顧，或相贊相配，乃欲以此溝通梁巘，對話梁巘也，而所期者，實乃當世正識梁巘，深識梁巘也。
今人識梁巘難於全面，以偏概全，甚至有謬解、誤解者，此朝陽先生欲以史鑒之，以還其原貌也。梁巘於鄧完白有推舉之功，人常以伯樂千裡馬喻之。然梁巘之書名亦為此所掩，言及梁讞，常從鄧完白之角度，而梁巘之書於清中期實亦為關捩之一，其於當時已享高名。其余者，如生卒年之難辨、居官之地之爭、所述筆法之詳，朝陽先生先於評傳之始即基於史料澄清之。此以考辨證史之法，還其本原，先聲奪人，又立基調於全文之首，即所言者必基於史實，非源於史實者必闕疑以待將來。
而以朝陽先生之見，深識梁巘之前提首必全識之。故其列梁巘書藝之特色、成就，書論之重心，教育之貢獻，收藏之所好，交遊之所願，一一考析梳理，引資述史，條陳縷析，務求實證，以去浮說。
又深識梁讞必當聚焦，由面而聚點，重在立梁巘之書藝為中心。於後世，梁巘以書名播譽，故其書必當深研之。朝陽先生立書藝之章，探討其書之淵源、特色、成就、地位、後世之影響、代表之作品，甚至及於刻工與作偽，皆基於文獻、存留之作品立論，客觀評述，力求公允。朝陽先生全書立梁讞書藝為主峰，教育、收藏、交遊諸章為朝拱，主次明晰，以梁巘之書藝、梁巘之為書者為中心而展開。
朝陽先生於先賢梁讞志在立傳，以示當今，並傳諸後。故其以述為傳，以評輔之，以論深之，以鑒補之，敘議相間，以敘為主，發明幽微，獨諦真史，還其本真。
讀朝陽先生之書，以梁巘之書案觀清季碑帖之嬗變，亦有所思也。試述之。
有清一代，書法大盛，邁元明，追晉唐，望秦漢，而最為後世所重者在於碑帖之嬗變，書風之更新。清初顧炎武諸賢率風氣之先，以實學為用之精神，開原野考察、實證之法先，重視秦漢篆隸，援碑入書，面目一新。傅山、閻若璩、鄭笸諸公臨仿秦篆漢碑，而孫承澤則以三代、秦漢碑拓為珍品，收之藏之，品評之，皆開新風於一時。後王澍諸人接棒，篆隸之風日盛，而翁方綱諸人則更引金石入考證之學，新風日炙。待鄧石如、伊秉綬諸人奮起，清之篆隸書風遂成時代強音，迥別於唐宋以來書風，成清季書風之特色，並峙於秦漢諸峰無惑疑也。
此風變化中，梁巘之力不可滅也。乾嘉之時，篆隸風起，經學、小學、收藏諸域，、莫不重之。鄧完白以布衣崛起於書林，樹清季篆隸成就之最高峰，實賴梁讞、梅繆、程瑤田、金榜、畢沅諸賢助推之，而首功者非梁巘莫屬。梁讞伯樂識英，又助之傾學於梅鑼家，遍覽三代、秦漢金石，臨摹數百過，遂為其將來之成就立深基。之於梁讞與鄧完白之關係，後世可資史料概少，待鄧完白享大名時，與梁讞之交遊之狀況尚不甚明。然，梁讞之助力，於鄧完白個人而言，以此為開端而成其一生之輝煌；於清季書法史而言，此一推介，鑄就清季篆隸書法之高峰，清季碑帖並峙實從鄧完白諸賢始。
清季重碑，並非以碑代帖，亦非以帖之式微為前提。碑帖嬗變之真義在於重碑之觀念深入人心，重碑之審美廣為接受。有清一代，帖學為書之主流未曾改變，其根源在於朝廷之喜好與選士書法之標準。乾嘉之時，倡碑之主將如翁方綱、畢沅、阮元諸公書法皆宗帖，此觀念之倡碑與書藝實踐之宗帖相悖之現象在當時實為常見，說明碑帖觀念碰撞之複雜性，遠非涇渭分明之判也。然，翁方綱、畢沅、阮元諸公於政壇為大員，於學問、書藝亦主話語權者，其接受尚碑之觀念並提倡之，本身便標明清代碑學已崛起。
梁巘在當時亦同於翁方綱、畢沅、阮元者。梁巘書論思想宗晉唐，書風亦宗晉唐，可謂帖學之面貌，與碑學無涉。然其交遊南京梅氏，深知其蓄藏三代、秦漢碑拓為多，舉薦鄧完白學之，實基於二者：其一，認可梅氏所藏碑拓與佳帖同，為珍稀學書之資；其二，鄧完白當初之特點宜從碑學一路用功。這亦可證，梁讞於碑學之觀念亦已深入於心。以此觀之，梁讞之薦鄧完白，正是基於乾嘉時期碑學觀念深入人心之背景，而梁讞之本人書風雖帖貌，而實內心於碑之觀念之重視亦明矣。
是為序。

序一 秦金根
序二 熊言安
緒論

[第一章]被誤讀的梁嗽
第一節 居官之地
第二節 筆法來由
第三節 少著述
第四節 生卒年

[第二章]梁巘的生平
第一節 家世
第二節 遊學金陵
第三節 咸安宮教習
第四節 湖北巴東知縣
第五節 循理書院院長
第六節 晚年

[第三章]梁巘的書法藝術
第一節 書法淵源
第二節 書法風格
第三節 刻工與代筆
第四節 書法影響

[第四章]梁巘的書學思想
第一節 回歸魏晉
第二節 元明尚態
第三節 執筆得法

[第五章]梁嗽的書法教育
第一節 教授弟子
第二節 獎掖後進
第三節 知遇鄧石如

[第六章]梁巘的收藏與鑒賞
第一節 碑帖
第二節 硯臺
第三節 印章
第四節 收藏觀

[第七章]梁巘的交遊
第一節 梅氏兄弟
第二節 張佩芳
第三節 江恂

[附錄]梁巘年譜
後記