炸彈客，沒有那麼簡單：家族成員情緒失控釀災，包溫端出救火新概念

校園炸彈客，一款無差別而荒謬的暴力型態下，造成自身、他人與社會無可彌補的傷害與遺憾。揭開炸彈客家族大樹一頁悲情冰山史，家族成員可能間接成為加害人…且看《包溫理論》如何深化家庭自我期許機制，建構家族安康防火牆，提供攔截未爆彈之道。

桑迪·胡克小學校園槍擊案（Sandy Hook Elementary School shooting）這起震驚全球的命案，發生在2012年12月14日在美國康乃狄克州的一所小學，這當中包括20名兒童小學生和6名成年人死亡，另有2名成年人受傷。

這是美國歷史上死亡人數第2多的校園槍擊案。事後槍手選擇在美國桑迪·胡克小學自殺身亡。世人心情沉重，盯著電視新聞，難過地問了一句：「為什麼？」

包溫家庭研究中心名譽主任Michael Kerr表示，「在多世代的過程中，每個家庭都會生產出穩定性和生產力差異很大的人。每個多世代家庭都有高效能的人，各種各樣的黑羊，各種社會經濟規模的人，穩定婚姻的人和離婚的人，精神分裂症和酗酒者，為社會作出不尋常貢獻的人，犯下嚴重罪行的人…無論種族或文化，家庭的性質都會產生這種可變性。

本書由包溫理論大師麥可．柯爾醫師 Michael E. Ker執筆，不但再次讓讀者重溫包溫理論的精華及運用及演變，亦將之運用自己在家庭上。

引言中切入複雜的觀念，首先引領讀者走入包溫理論的核心觀念。第二部，敘述自我分化歷程，這是理論中最重要的應用。有些人以為理論是「象牙塔」的產物：有趣但未必實用。唯自我分化一點都不象牙塔，反而展現是周全的試驗。

第三部，提出四個真實案例，都是引起大眾注目的家庭，每個案例都說明家庭如何在無意間養育出長期表現嚴重異常行為的子女。在台灣亦如西方社會發生一些令人髮指的罪行，且愈來愈多見的時候，大家都會發出相同的疑問：「為什麼」本書用家庭系統理論仔細剖析「校園炸彈客與他的家庭」等。許多問題的根源都來自於家庭的問題，已是不爭的事實，我們真的需要更了解我們的家及其中相關的動力，以及家庭與社會之間的互動。

第四部，提出一種可納入包溫理論的新概念。包溫療法的目標是理解和應用包溫理論原則和概念，以便開發更有效的方案來減少慢性焦慮，提高與重要他人更有效的自我管理技能，以及提高靈活度和彈性以因應生活中的挑戰。

包溫家庭系統觀又名自然系統觀、多世代家族治療，強調「個人內在系統」與「個體間外在系統」。Bowen系統思考的訓練是一種思考的歷程，重視一個人如何形成想法，遠勝於一個人的想法內容。含概八大概念：核心家庭情緒系統、自我分化量尺、三角關係、情緒切割、家庭投射歷程、多世代傳遞歷程、手足位置、社會情緒歷程。

麥可．柯爾醫學博士 Michael E. Kerr
喬治城家庭中心主任醫學博士 Michael E. Kerr 是一位家庭精神病學家。他在Murray包溫的訓練下工作了20多年，然後在1990年包溫去世後，擔任包溫家庭研究中心（最初是喬治城大學家庭中心）主任。

2011年1月起，出任中心榮譽主任，現居住在緬因州，並持繼進行臨床工作，在美國各地的會議上發表演講，並撰寫有關包溫理論及其應用的文章。他是1988年出版的Murray包溫《家庭評估》的合著者，並正在撰寫第二本書《鮑文理論：在語境中定義自我》。他的研究興趣包括癌症和家庭情感過程，一個單一概念的發展。

張美惠
臺大外文系畢，輔大翻譯研究所肄業，專職翻譯。曾獲梁實秋文學獎譯詩組佳作，譯作《Y染色體：男子漢的本質》和《煮一杯咖啡需要多少水？》分獲第三屆與第七屆吳大猷科普著作獎（翻譯類佳作獎）。

譯有《校園炸彈客──家族成員情緒失控釀災，包溫端出救火新概念》、《德國短篇小說精選》、《EQ》、《國家公園之父：蠻荒的繆爾》、《快樂是一種陷阱》、《穩步‧慢行：自閉症孩子的生活、溝通、學習》等數十本書。

【中文版書審】
江文賢心理師
推薦本書有3個特色：
1、這本書將包溫理論做了更多延伸，包括Kerr自己在生物方面的研究(這是他在這理論內最新的貢獻)以及在靈性方面的探討。
2.、Kerr將包溫理論的闡述，有了更細膩、貼近生活層面、以及理論脈絡的說明，這對於學習包
溫理論者，將是一本更補足自己對理論脈絡理解的書籍。
3、Kerr也將自己40-50年來學習包溫理論，包括心理治療實務、自己與家人的分化歷程，都有相當詳盡地說明，這讓人讀起相當輕鬆。

對於這本書的中文發行，我認為學習包溫理論的人必然會想看，而學習婚姻與家庭治療的同業也可以因為這本書，更了解這理論在這些年的發展，所以學校老師或學生或許也會有興趣。最後，Kerr在這本書的寫法讓人讀起來更輕鬆，我想也會吸引一般讀者。

【誠摯推薦】（謹依姓氏筆劃排序）
李玉信（美奧蘭多退伍軍人醫學中心心理治療師暨臨床社工師督導）
徐大成（財團法人台灣省私立高雄仁愛之家董事╱翻譯作家）
常以方（諮商心理師專攻情緒取向治療╱翻譯作家）
黃俊芳（僑委會海外文化老師/新生醫專兼任講師╱作家）

江文賢心理師
推薦本書有3個特色：
1、這本書將包溫理論做了更多延伸，包括Kerr自己在生物方面的研究(這是他在這理論內最新的貢獻)以及在靈性方面的探討。
2.、Kerr將包溫理論的闡述，有了更細膩、貼近生活層面、以及理論脈絡的說明，這對於學習包
溫理論者，將是一本更補足自己對理論脈絡理解的書籍。
3、Kerr也將自己40-50年來學習包溫理論，包括心理治療實務、自己與家人的分化歷程，都有相當詳盡地說明，這讓人讀起相當輕鬆。

對於這本書的中文發行，我認為學習包溫理論的人必然會想看，而學習婚姻與家庭治療的同業也可以因為這本書，更了解這理論在這些年的發展，所以學校老師或學生或許也會有興趣。最後，Kerr在這本書的寫法讓人讀起來更輕鬆，我想也會吸引一般讀者。


【誠摯推薦】（謹依姓氏筆劃排序）
李玉信（美奧蘭多退伍軍人醫學中心心理治療師暨臨床社工師督導）
徐大成（財團法人台灣省私立高雄仁愛之家董事╱翻譯作家）
常以方（諮商心理師專攻情緒取向治療╱翻譯作家）
黃俊芳（僑委會海外文化老師/新生醫專兼任講師╱作家）

第一部：包溫家庭系統理論的核心概念

第一章 系統思考
第二章 演化與情緒系統
第三章 情緒系統的組成分子
第四章 情緒功能模式
第五章 自我分化
第六章 情緒退化
第七章 情緒退化與個體性/連結性平衡
第八章 情緒客觀性
第九章 情緒設定
第十章 慢性焦慮
第十一章 多世代家庭的有機體
第十二章 手足位置
第十三章 情緒切割
第十四章 社會情緒歷程

第二部：分化歷程

第十五章 分化歷程的主要元素
第十六章 分化歷程的私人案例
第十七章 分化歷程的臨床案例
第十八章 分化歷程：理論、方法和技巧

第三部：應用包溫理論在廣為人知的家庭

第十九章 大學炸彈客和他的家庭
第二十章 蓋瑞‧吉爾摩和他的家庭
第二十一章 亞當‧藍札和他的家人
第二十二章 約翰‧奈許：美麗境界
思覺失調症的臨床病程與家庭和社會脈絡的關聯

第二十三章 共病：包溫理論的新概念提案
第二十四章 建立超自然現象的系統概念

後記：包溫理論應用在我的家庭

莫瑞．包溫醫師（Murray Bowen, M.D.）一生專注於探索人類行為，創造了一個新理論：家庭系統理論（family systems theory），也就是包溫理論（Bowen theory）1963年形成，1966年發表。這是一個思考人際互動的知識，不僅可以運用於人類家庭，還能擴展到非家庭的團體，包括大型組織和社群，它清楚說明個人、家庭、組織甚至是社會的情緒樣貌。

包溫博士是一位學者、研究員、臨床醫生、教師和作家，一生都在開發和測試他的理論。他不斷地將臨床觀察結合生物學研究、進化研究和所有自然科學。他孜孜不倦地致力於發展人類行為的科學，將人視為一切生命的一部分。

1960年代，包溫提出的家族治療理論；包溫是家族治療界先鋒級的大師之一。該理論的主要觀點是將家庭視為一個情緒組體(emotional unit)以及一個互相連結的關係網絡，必須從多世代(multigenerational)或家族史的架構中予以解析，才能有最佳的詮譯。

該系統理論是基於以下假設：人類是進化的產物，人類行為受到所有其他生物行為的相同自然過程的顯著調節。

包溫理論是貫穿分析論與系統論之橋樑，其重要內涵在於以八個概念來說明家庭功能：
自我分化(differentiation if self)、三角關係(triangles)、核心家庭情感過程(nuclear family emotional process)、家庭投射過程(family projection process)、情感截斷(emotional cutoff)、多世代傳遞過程(multigenerational transmission process)、手足位置(sibling position)、社會退化(social regression)等。

「自我分化」是指個體能區分自身經驗中的理性過程與情感過程，並能選擇由何者來主導之程度。在此向度中，從理性與情感完全混淆不清，到二者完全分化，包溫將之置於零到一百的量尺上來表示分化程度。分化程度多寡非關心理正常與否，然而愈不分化者，愈不易承受壓力。

「三角關係」是指當家庭中二位成員的關係不平衡而形成壓力時，則會帶進第三者，形成三角關係，以解決二人之間的緊張關係。亦即在三人互動之下，原本存在兩人間的壓力情緒，得以轉移至第三者，焦慮得以紓解。三角關係的功過須視系統情況而定。

「核心家庭情感過程」是指個體會選擇與其自我分化程度相當的人做配偶。兩個低分化的人組成的家庭，將呈現低分化的特質，即不穩定與緊張的關係，並且會以爭吵、疏離、衝突、過度關注子女的方式來減輕其緊張。

「家庭投射過程」是指自我未分化或人格不成熟的父母，會選擇其子女當中最幼稚、最低自我分化者，做為注意力集中的目標，以轉移父母本身的焦慮。這位被父母當成情感投射對象的兒童，會傾向與父母融合而形成共生關係。

「情感截斷」指家庭成員為了脫離與家庭的情感臍帶以遠離家庭或假裝不受家庭影響的方式來求得心理的自由，是一種虛假的自由，雖能暫時得到焦慮的紓解，但未真正解決與家庭分化的問題，同時製造了與家庭疏離的新問題。

「多世代傳遞過程」指核心家庭情感過程與家庭投射過程會一代一代傳遞下去，依包溫之見，大約八到十代的歷程，便會形成精神分裂症的患者。「手足位置」是指出生序影響個體在家庭情感系統中的角色和功能，而夫妻關係中的互動型態與其在原生家庭中的手足位置有關。

「社會退化」指社會就像家庭一樣，有兩股力量在運作，即分化與未分化。包溫認為近數十年來，社會的分化功能式微，理性與情感不分化的結果，導致社會情緒化，不能做理性的抉擇。

1976年，喬治城大學醫學院精神醫學教授雷德羅（Henry Lederer）說：「人類在整個歷史中創造出400種原創觀念，其中之一是包溫創造的。」

包溫率先提出的家庭系統理論，並得到的獨特元素，也被冠上他的名字，以便與其他人發展的家庭系統理論有所區分。他是第一個在實際生活情境中研究家庭的人，並且敘述家庭系統在運作時具體的事實細節。一般系統理論、控制論和包溫理論都採取系統思考，但三者有極大的差異…

天地的樹木與人類的家庭同款，同林依偎同室共處，成長過程中彼此溝通，提供支持，分享資源給生病或弱勢的子女，甚至提醒何時該提高警覺…樹木是社會性生命，森林是社會性網絡。樹木的生命以其緊密的方式相連。樹木如何適應自然界的挑戰，得檢視樹木與其社會網絡的關聯，人類的家庭成員也是一樣。