世界史的故事5-6(全2冊)：從北宋滅亡到君士坦丁堡陷落（簡體書）

★知名歷史學家雷頤、新東方教育集團董事長俞敏洪、《歷史的溫度》系列作者張瑋誠意推薦！

★你可能會對歷史大部頭望而卻步，但是，沒有人能拒絕故事。這是一套用故事寫成的世界史，作者蘇珊像一個歷史版的“山魯佐德”——山魯佐德講了一千零一夜的故事來避免被國王殺害，而蘇珊講了264段歷史故事，以吸引你讀完這人類文明的歷史長卷。

★蘇珊是美國博雅教育下誕生的奇才。她10歲學習拉丁語，14歲成為職業音樂家，16歲時寫作三部小說，17歲進入大學……目前在全美歷史第二悠久的高等院校威廉與瑪麗學院教授文學與寫作。她受邀撰寫《世界史的故事》系列，獻給希望變得博雅多才、完善知識體系的普羅大眾。

★海外讚譽如潮，《世界史的故事》的青少版暢銷百萬冊，是許多美國家長送給子女的禮物，而這一版擴充了大量內容、添加了更多吸引人的細節，適合各個年齡段的讀者。

★通過一個個鮮活的人物，我們能更好地理解歷史。這套世界史著重呈現了人類歷史上的群英像：大流士、愷撒、曹操、薩拉丁、平清盛……跟隨這些風雲人物，塵封的歷史重獲血肉精神，也讓我們對歷史事件何以發生、歷史轉折對人的影響等問題，獲得更深入的理解。

★這套世界史具備真正的國際視野，不再僅僅聚焦於西方文明，東亞、南亞以及一些曇花一現的文明，都在這套書中獲得了應有的筆墨。而且，作者創造性地展現著同一時間全球各地的文明全景：當中國進入群雄逐鹿的三國時代，西方的羅馬帝國發生著怎樣的權力爭鬥？當帖木兒“如咆哮雄獅奮勇向前”，東方的王朝經歷著怎樣的變革？

★精心編排，方便讀者閱讀。包含數百幅地圖和年表，幫助讀者快速搭建立體的時空框架，不同時代、不同文明間的聯繫一目了然，讓零碎的知識連為一體。

★採用藝術紙和燙金工藝，兩冊一函，裝幀精美典雅，值得收藏。

《世界史的故事》是美國持續暢銷十餘年的經典歷史讀物，累計銷售數逾百萬套。這套書生動、輕鬆、有趣，是適合年輕人閱讀的世界歷史。
本書為《世界史的故事》第三輯，包含第5冊與第6冊。
第5冊(11世紀―13世紀)：宗教矛盾最終觸發了十字軍東征，東方和西方的激烈對抗導致兩敗俱傷；與此同時，西方人從東方收藏的典籍中重新發現了古希臘的智慧，文藝復興曙光初現。阿拉伯帝國和拜占庭帝國衰落，蒙古人幾乎征服了整個歐亞大陸。
第6冊(13世紀―15世紀)：歐洲的饑荒、瘟疫和戰亂連綿不斷，皇帝和教皇大權旁落。宋朝最終被蒙古帝國滅亡，帖木兒統治了中亞的廣大土地，拜占庭帝國被奧斯曼帝國毀滅。在舊世界的動盪和毀滅中，新世界即將誕生。

美國博雅教育的傳奇人物，廣泛涉獵文學、歷史、藝術和科學。

她在上大學之前，一直接受的是家庭博雅教育，是名副其實的美國學霸：10歲學習拉丁語，14歲成為職業音樂家，16歲時寫作三部小說，17歲進入大學學習，2年完成本科學位，隨後成為牛津大學訪問學生，獲費城大學的神學碩士學位，弗吉尼亞大學的英語語言文學碩士學位、美國研究博士學位。目前，她在有“美國母校”美譽、全美歷史第二悠久的高等院校威廉與瑪麗學院教授文學與寫作。

她受益於博雅教育，也致力於推廣博雅教育。鮑爾育有3個兒子、1個女兒。10年前，心懷滿滿的愛，她開始撰寫《世界史的故事》系列，以3年一卷的速度推出，希望完整呈現人類社會每個階段的巨大演變，以及其中人的故事、文明的命運。

前言

1140 年之後不久，意大利學者克雷莫納的杰拉爾德（Gerard of Cremona）遊歷到了伊比利亞半島，希望能找到被稱為《天文學大成》的公元2世紀古希臘天文學著作的善本。

在這裡，比在歐洲其他任何地方都更有機會找到這本書。伊比利亞半島的南半部好幾個世紀以來一直在阿拉伯人手裡，統治西班牙的穆斯林王朝從歐洲帶來了成千上萬卷的古典文獻，並將其翻譯成阿拉伯文，這些古典文獻使用的語言對於西方的世俗語言來說，已經無法解讀。位於半島中心的托萊多市的圖書館收藏了許多卷這樣的寶貴圖書—此時，托萊多已經被北方的一個基督教王國收復，這意味著西方學者來到這裡也相對安全了。

杰拉爾德不僅找到了自己要找的文獻，還找到了辯證法、幾何、哲學和醫學等方面的古典文獻以及阿拉伯語的譯本，包括不為世人所知的歐幾里得、蓋倫、托勒密和亞里士多德的專著；這裡簡直是藏有人類全部知識的寶庫。杰拉爾德完全被這些藏書所征服，他在托萊多安頓下來，並開始學習阿拉伯語。他的一個學生寫道：“他對於拉丁人在這方面的貧乏感到遺憾，於是他學習阿拉伯語，以便能夠翻譯……。只要是他認為zui好的書，他都盡量文辭準確、清楚地翻譯為拉丁文（就像是傳給自己心愛的繼承人那樣），直到生命終結。”

文藝復興開始了。

歷史學家經常（不過並不是舉世皆然）將這段歷史和人們對古典學問興趣的重生聯繫在一起。正如杰拉爾德的故事所顯示的那樣，這種複興的開始，遠早於14 世紀。

對於人們對古希臘和古羅馬的學問重新產生興趣的現象，zui早賦予其名稱的人是詩人彼特拉克（Petrarch），他在14世紀40年代早期就宣布，詩人和學者已經準備好了，要引領意大利的城市回到古羅馬的輝煌時代。彼特拉克堅持認為，古典學問已經衰落，沉入了幽暗之境。現在是重新發現這些學問的時候了—這是一種重生，一種複興。

彼特拉克當時在四處遊說，他謙恭有禮，秉持學者的風度，同時又有明確的目的，讓人們關注正式的羅馬詩人桂冠。在當時，這種桂冠大約相當於布克獎或國家圖書獎，體現了公眾的認可，承認他是一個重要的知識分子，人們應該注意他所說的話。作為他遊說活動的一部分，他把自己置於一個已經存在的現象的風口。自克雷莫納的杰拉爾德以來，西方學者—其中許多是意大利人— 一直嘗試遍閱阿拉伯國家的圖書館，讓自己重新認識古希臘和古羅馬的思想家。他們那時已經做了大量的這種學術方面的基礎工作，所以現代史學家會討論所謂的“12 世紀的文藝復興”。

換句話說，到了1340年，文藝復興已經蓬勃發展起來，其勢頭已經可以明顯地看出來了。任何歷史時代在其肇始之際，都是若隱若現的，只有事後回顧，它們才變得明顯可見。本書隨後的章節會表明，文藝復興根植於12世紀。12 世紀，教會等級制度與亞里士多德邏輯之間的鬥爭真正開始，這個鬥爭後又轉化為宗教與科學、創世論與進化論之間的鬥爭—在當代的美國仍然繼續著。12 世紀時，十字軍運動結束，金雀花王朝興起，日本受幕府統治，伊斯蘭教傳入非洲中部。

這是一個文藝復興的時代，也是我的故事的起點。

這段歷史的zui後一章講述的是1453 年5 月奧斯曼帝國對君士坦丁堡的進攻，當時土耳其人的勝利終結了古羅馬的複興之夢。

被稱為“意大利文藝復興”的文化現像在1453 年後仍然持續了很久。在這本書中，我不會按時間順序歷數這一文化現象的那些盡人皆知的成就（馬基雅弗利的政治哲學、米開朗琪羅和拉斐爾的繪畫、達芬奇的發明，以及伽利略的天文觀測等）。但是從世界範圍來看，到君士坦丁堡陷落之際，文藝復興已經開始轉入新的時代。

像文藝復興一樣，這個時代直到很久之後才被史學家命名。但在那時，大地上已經播撒下了宗教改革的種子，並且種子也已開始萌芽。英國學者約翰·威克利夫（John Wycliffe）和波希米亞神父揚·胡斯（Jan Hus）的追隨者已經組織教眾起來反對羅馬教廷的權wei。大航海時代也已開始。在這之前20 年，葡萄牙船長吉爾·埃阿尼什（Gil Eannes）就帶領船隊向南航行到達了博哈多尓角。在埃阿尼什開創性的旅程之後10 年，葡萄牙的亨利王子贊助建立了歐洲的第—個奴隸市場—這是一個經過精心策劃和宣傳的活動，意在激發進一步探索非洲的熱情。

土耳其征服拜占庭帝國這一事件改變了整個世界。正如歷史學家卡羅琳·芬克爾（Caroline Finkel）指出的那樣，連土耳其人都對君士坦丁堡的陷落不知所措。奧斯曼的編年史家圖爾松·貝（Tursun Bey）是唯—描述了君士坦丁堡之戰zui後一場戰役的土耳其人，他稱這是一場“不折不扣，從天而降的大雨和災難，就好像是上帝親自裁定的那樣”。

君士坦丁堡變成了伊斯坦布爾，這既是一個結束，也是一個開始，是世界大事中的一個感嘆號，也是一個新的段落的開端。

但是，或許在一年前的事件中，能更明顯地看出人類歷史從文藝復興走向了下一個階段。意大利的教皇尼古拉五世發布一道訓諭，鑑於葡萄牙人為探索非洲海岸所付出的代價和努力，教會正式批准葡萄牙王室可以奴役和出售非洲人。3 年後，《羅馬教皇訓諭》再次確認了這一點。

為了爭取強大的葡萄牙國王的忠誠和支持，教皇已經把奴隸制改造成了一個所有歐洲人都可以從中獲利而無須感到罪惡的機制。歷史學家通常不會談到奴役時代，但事後看來，15 世紀50 年代的幾個教皇訓令塑造了三大洲的未來，並開始了一個全新的故事。

01 北宋滅亡/02 卡諾薩覲見/03 上帝的感召/

04 為耶路撒冷而戰/05 餘震/06 邏輯和妥協/

07 十字軍敵人/08 無序時代/09 丟失的家園/

10 十字軍復興/11 收復失地運動和再發現/

12 對權威的質疑/13 南宋/14 平治之亂/

15 一支軍隊的覆滅/16 金雀花王朝新王/

17 腓特烈一世/18 西班牙的穆瓦希德王朝/

19 眾多民族/20 法蒂瑪王朝末代哈里發/

21 僧人和婆羅門/22 意志的征服/23 主教之死/

24 對外關係/25 威尼斯的難題/26 怨懟/27 薩拉丁/

28 源平合戰/29 國王的十字軍東征/30 君士坦丁堡的陷落/

31 大陸西側/32 蒙古人的戰爭/33 約翰王/

34 馬里的松迪亞塔/35 承久之亂/36 無人想要的皇位/

37 第一個德里蘇丹國/38 異端/39 收復與失敗

……