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奧古斯丁的早期著作《駁學園派》(386年)與《論教師》(389年) 是緊密相關的兩篇作品。前者以西塞羅的《學園派》為靶子，捍衛知識的可能性，反駁新學園派 (New Academy)的懷疑主義觀點；後者針對柏拉圖的《美諾篇》(Meno)，提出他自己的光照論，來解釋如何獲得知識。它們就象姐妹篇，呈現出奧古斯丁不同於晚期羅馬知識界盛行的那種譏諷和超脫姿態的另一種路徑。
作者簡介
奧古斯丁（Aurelius Augustinus，公元354―430年），古羅馬時代的基督教思想家，教父哲學的集大成者。著有《懺悔錄》《論三位一體》《上帝之城》《創世記釋義》《論基督教教義》等作品。奧古斯丁的作品幾乎是後來整個基督教思想和西方思想的源頭，他對於人性的洞察，對於西方社會乃至整個人類社會的批評，一直是我們認識自己的思想基礎。石敏敏，博士，浙江工商大學教授，主要從事希臘化羅馬時期作品的翻譯，譯有奧古斯丁《論靈魂及其起源》、西塞羅《論至善和至惡》、納西盎的格列高利《神學演講錄》和普盧克洛的《柏拉圖的神學》等 30 餘部作品。汪聶才，中山大學哲學博士，現任教于肇慶學院政法學院，中山大學廣州與中外文化交流研究中心兼職研究人員，主要研究方向為教父哲學研究、明清西學東漸與中學西傳研究、中西比較哲學研究。合作主編、翻譯有《中國哲學家孔子（1687）》（即出）。
目次
《駁學園派》導論
《駁學園派》第一卷
第二卷
第三卷
附錄
《論靈魂不朽》和《論靈魂的偉大》導論
《論靈魂不朽》
《論靈魂的偉大》
後記
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