商品簡介
“不期然而然的個人成長史，以所羅門的名義……”
木心詩集《偽所羅門書》，依據木心晚年定稿，第一輯收入《汗斯酒店》《窺視和劫掠》《第六年呀》等，第二輯收入《小神殿》《快樂的傷兵》《那末玫瑰是一個例外》等，第三輯收入《夜糖》《屠格涅夫》《我的農事詩》等，四五六七輯分別收入《貝殼放逐法》《北方的濃霧》《戰爭第一夜》《山茱萸農場》等，並配有作家影像、創作手跡。
木心說，將他人的“文”句，醍醐事之，凝結為“詩”句，從魔毯上揮灑下來，豈非更其樂得什麼似的。是謂“不期然而然的個人成長史”。
作者簡介
木心（1927—2011），本名孫璞，原籍浙江，上海美術專科學校畢業，1982年定居紐約，晚年歸根故裡烏鎮，被海內外華人視為深解東西方藝術傳統的精英和傳奇人物。
生前定稿出版有文集13種著作，即散文小說系列6種《哥倫比亞的倒影》《瓊美卡隨想錄》《溫莎墓園日記》《即興判斷》《素履之往》《愛默生家的惡客》，詩歌系列6種《西班牙三棵樹》《我紛紛的情欲》《詩經演》《巴瓏》《偽所羅門書》《雲雀叫了一整天》（引發刷屏的小詩《從前慢》即來自《雲雀》），包括答問錄1種《魚麗之宴》。逝世後，另有“世界文學史講座”整理成書《文學回憶錄》（即聽課學生陳丹青筆記），及作為《文學回憶錄》補遺的《木心談木心》。陳丹青說，《文學回憶錄》佈滿木心始終不渝的名姓，而他如數家珍的文學聖家族，完全不知道怎樣持久地影響了這個人。
不止文學。英國BBC製作大型文獻紀錄片《世界文明》（20世紀以來的公眾藝術教育電視片經典），中國部分，擬拍攝宋元以降的山水畫。這部影片將探討逾千年的中國山水畫之路，攝製組為此來到烏鎮的木心美術館，擬將畫家木心作為BBC千年歷程紀錄片的“一個開場的故事”，以詮釋藝術的力量。
目次
【一輯】
汗斯酒店 / 窺視和劫掠 / 第六年呀 / 諸聖瞻禮節 / 荷蘭畫派 / 汗斯•奧特遜 / 老梨樹
【二輯】
艾倫 / 小神殿 / 黎巴嫩 / 匈牙利 / 快樂的傷兵 / 尼羅河 / 開羅 / 那末玫瑰是一個例外 / 福迦拉什城堡的夜獵 / 入埃及記
【三輯】
錦繡前程 / 夜糖 / 預約 / 沙薩 / 兩種職業 / 莫斯科之北 / 屠格涅夫 / 雪橇事件之後 / 在保加利亞 / 茲城•勒城 / 我的農事詩
【四輯】
貝殼放逐法 / 生日 / 黑海 / 普裡茨道院 / 沙漠之德 / 兩種職業 / 歐鯿 / 巫女 /海 /望著蘇門答臘海岸 / 兩瓶敏托夫卡 / 威爾斯口音 / 大回憶 / 吉普賽學者
【五輯】
夏疰 / 與米什萊談海 / 兩月天堂 / 哈巴穀書考 / 北方的濃霧 / 賣藝的背教者 / 梅德捷斯村 / 奧溫先生那邊 / 六百萬馬克
【六輯】
戰爭第一夜 / 《1914》 / 波蘭晚餐 / 華沙四日 / OK / Captain / 錫耶納 / 中尉的祈禱 / 生命 / 斯維納蒙臺 / 白闌幹 / 柏林留言
【七輯】
《田野報》的讀者 / 立陶宛公使館 / 瑞士 / 偌大的花圈 / 賽拉比吉號 / 西班牙的藹列斯 / 綠河口 / SOFIA / 羅馬無假期 / 倫敦 / RENAISSANCE / BULGARIA / 《廚房史》的讀者 / 儲蓄俱樂部會員 / 丹•伯克小館 / 都靈 / 山茱萸農場
【附錄】
書摘/試閱
◎ 陳丹青《我的師尊木心先生》選摘
今天，我一再提醒我的陳述必須保持克制。我只是他的學生，不是一位有資格評價文學的人。當此向大家介紹先生，我實在做不到像他的文字那樣精確而恰如其分。我不敢說在座的朋友中沒有一位讀過先生的文章。人不能單憑一篇文章認識作者，尤其是像木心先生這樣豐富、深沉而多變的作者；然而有時一段詞語、一句話，就能透射光芒，直指人心，先生正是這樣的作家。前天，當我接到印刷廠送來的第一冊木心散文集，翻閱那些我在二十多年前就閱讀過無數次的散文，再次感到先生是一個無解的謎——他來路寬闊，但沒有師承，他秉承內在的意志，但沒有同志，他與文學團體和世俗地位絕緣，他曾經長期沒有讀者，沒有知音，沒有掌聲……這是他所追求的嗎？多年來龐大的中國文學群體之外，我看見，這個人自始至終單獨守護著、同時從不受制於五四開啟的價值、精神與世界觀，憑一己之身、一己之才，持續響應並超越五四那代人遠未展開的被中斷的命題——譬如白話文如何成熟？譬如傳統漢語在當代文學的命運與可能性，譬如中文寫作與世界文學的關係，譬如在世態與時代的種種變幻中怎樣以文學挽救文學……我們或許會說，幾代文學家都在尋索實踐同樣的命題，但現在有了比較的機緣：一端，是我們歷來所見的龐大的中文寫作；一端，是木心先生的書。我們會看見，前者所有的，木心先生那裡半點無有，前者所無有的，請在木心先生書中見——我所謂的“有”與“無有”，是指什麼呢？
這一層意思，在諸位閱讀木心之前，在諸位獲得各自的心得——或沒有心得——之前，我應該緘默……
◎ 精彩書摘
木心《引》——
以所羅門的名義，而留傳的箴言和詩篇，想來都是假借的。喬托、但丁、培根、麥爾維爾、馬克·吐溫，相繼追索了所羅門，於是愈加迷離惝恍，難為舉證。最後令人羨慕的是他有一條魔毯，坐著飛來飛去——比之箴言和詩篇，那當然是魔毯好，如果將他人的“文”句，醍醐事之，凝結為“詩”句，從魔毯上揮灑下來，豈非更其樂得什麼似的。
2005年 紐約
【汗斯酒店】
我又登鞍上程
已經快傍晚了
馬匹跑過很多路
我還想子夜時分
去叩老狄德裡希的門
眼看黃昏漸漸臨近
六月的熱風迎面吹來
天邊有些閃電
野草的氣息流蕩
籬落間透出金銀花的芳馨
葉叢下飛著成群的細蠛蠓
可奈我頭頂穹隆的東南方
天鵝宮星座發射神聖豪芒
終於我望見蓋哈杜斯的田莊
策騎轉往樹林後的大道旁
通知酒店裡的汗斯·奧特遜
央他明天差個人進趟城
為我用小車取回漢堡的箱子
這樁最近要了卻的心事
只消敲一下窗扉就可說定的
螢火蟲惹我眼花繚亂
教堂巨大的黑影使馬兒吃驚
墓地的蛩聲低抑而繁密
生者死者都在安眠
到了酒店前的池塘邊
有那種燈光衝破霧氣照來
土提琴和木笛合奏清晰可聞
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