崇文國學普及文庫：大學 中庸（簡體書）

儒家文化是整個中華文明發展過程中的一項重要財富，其中，作為儒家經典中的“四書”“五經”更是幹百年來影響中華兒女成長的重要文化讀物。不瞭解和學習這些經典讀物，就不可能繼承和發揚我們中華民族的優秀文化傳統。
“四書”之成名始於宋代，但其中的《大學》和《中庸》之被重視卻始於漢代。《大學》和《中庸》原都是《禮記》的一篇文章，因其思想的重要性而引起漢代人的格外重視，故而有以《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等為“大經”，以《禮記》中的《大學》《中庸》與《論語》《孟子》合稱為“小經”的提法。到了唐代，在韓愈等人的提倡下，《大學》和《中庸》已基本被認定為與《孟子》《易經》同樣重要的經書。在宋代，程顥、程頤兄弟重提這種觀點，極力提高《大學》和《中庸》在儒家經典中的地位，而與他們一脈相承的宋代大學者朱熹，更是大膽地將《大學》和《中庸》從《禮記》中抽出，使之與《論語》和《孟子》合稱為“四書”。從此，“四書”之名完全確立，並成為了儒家最重要的經典和儒家子弟學習的基本教材。
《大學》總結了先秦儒家的倫理政治思想，系統闡發了儒家修身致道的原則和步驟，是一套“治國平天下”的理論。文中提出了三條基本原則（三綱）和八個方法步驟（八目），其中的“三綱”指的是明明德、親民、止於至善，八目則指“格物”“致知”“誠意”“正心”“修身”“齊家”“治國”“平天下”。《大學》認為，人具有與生俱來的美德，要發揚這些美德，從而達到至善的道德境界。具體來說，就是要一步步地做到“八目”中的格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
《中庸》一書闡明了“誠”與“中”之全體大用，也是儒家思想的核心內容。“誠”指誠意，“中”指正心，兩者正是《大學》中所提到的修身的前提，身修則德備，有德則有用，因而《大學》和《中庸》是相輔相成的，均是儒家修養中不可分割的一部分。《中庸》開篇即圍繞“天命”“性”“道”“教”“慎獨”“中和”等重要命題開始闡述，指出道出於天，性自天命，君子慎獨而恪守中庸之道，就能使天地萬物各得其位，健康發展。另外，《中庸》中還提到了為政者要尊重賢人、恭敬大臣、愛護平民等思想，這都是極具現實意義的政治觀點。
在“四書”中，《大學》和《中庸》是篇幅相對短小的兩篇，但從其思想性上來說，其重要性並不次於《論語》和《孟子》。而且，瞭解《大學》《中庸》中的思想內容，對於學習孔孟的思想也是極有幫助的。

大學
作者小傳
前人讚語
朱熹原序
“經文”
第一章 釋“明明德”
第二章 釋“新民”
第三章 釋“止於至善”
第四章 釋“本末”
第五章 釋“格物致知”
第六章 釋“誠意”
第七章 釋“正心修身”
第八章 釋“修身齊家”
第九章 釋“齊家治國”
第十章 釋“治國平天下”

中庸
作者小傳
前人讚語
朱熹原序
第一章 綱領
第二章 知人
第三章 正心
第四章 正心
第五章 修身
第六章 審問
第七章 明道
第八章 正心
第九章 正心
第十章 明道
第十一章 正心
第十二章 知物
第十三章 篤行
第十四章 修身
第十五章 齊家
第十六章 齊家
第十七章 知天
第十八章 齊家
第十九章 齊家
第二十章 治國
第二十一章 知性
第二十二章 誠意
第二十三章 誠意
第二十四章 治國
第二十五章 誠意
第二十六章 博學
第二十七章 修身
第二十八章 明道
第二十九章 明辨
第三十章 知法
第三十一章 修身
第三十二章 誠意
第三十三章 正心