日知錄（簡體書）

顧炎武，明萬曆四十一年（1613）生於江蘇昆山，初名絳，字忠清。明朝滅亡後，改名炎武，改字甯人，學者尊其為亭林先生。顧炎武是明末清初的史學家、思想家，與黃宗羲、王夫之並稱“明末清初三大思想家”。
顧炎武一出生，便被過繼給叔祖父顧紹芾。嗣父早卒無子嗣，嗣母自願到顧家為其守貞。這位嗣母有著良好的文化教養，喜讀《史記》《資治通鑒》。因此，顧炎武從小便受到良好的教育。然而，顧炎武在科考路上並不如意，二十七歲時，他第二次落榜。當時國事艱危，“滄海橫流，風雨如晦”，他猛然醒悟，“恥經生之寡術”，開始從事經世致用的研究，從史書、方志、名公文集中輯錄有關農田、水利、交通等材料，試圖找出國貧民弱的的根源，於是就有了三大奇書中的《天下郡國利病書》與《肇域志》。
崇禎十七年（1644），明思宗朱由檢自縊於煤山（景山）。次年，清軍攻陷南京，顧炎武憤然投筆從戎，自此投入抗清鬥爭之中。失敗後，顧炎武以南京為中心，輾轉太湖沿岸，潛蹤息影，與各地抗清人士一起秘密反清。順治十四年（1657），由於惡奴豪紳陷害，顧炎武被迫離鄉北上，開始了二十多年的轉徙遊歷生涯。其間，他往來於魯、燕、晉、陝、豫等省，遍歷關塞，實地考察，搜集資料，著書立說，堅定地思考著民族復興之路。《日知錄》便是他這一時期撰寫的最重要的代表作。
《日知錄》內容宏富，包括經義、政事、禮制、科舉、地理、藝文、天象、術數等，分三十二卷，其中“上篇經術，中篇治道，下篇博聞”。在這本書中，面對王朝傾覆，他振臂高呼，提出“天下興亡，匹夫有責”的愛國口號；面對風俗敗壞，他樹立了“行己有恥”的道德底線……《日知錄》是一本傾注了顧氏一生心血的書，也是最能體現他思想的書，更是他平生最為得意的書。他曾說：“平生之志與業，皆在其中。”而撰寫該書的目的，他在《與楊學臣書》中說是“撥亂滌汙”，“啟多聞於來學，待一治於後王”。
顧炎武生前，《日知錄》已經以八卷行世，後又予以增補修改。他去世後，弟子潘耒從其家中取出書稿，加以整理，於康熙三十四年（1695）刊刻，共三十二卷。道光年間黃汝成的《日知錄集釋》是研究《日知錄》的一部集大成之作，也是現今通行的版本。此選譯本便以黃本為底本，參采眾說，同時也保留了顧炎武的原注。就內容而言，此次選譯的範圍上、中、下三篇皆有，包括法制、風俗、政事、道德倫理、詩文創作等方面。每一篇前有題解，簡述該篇的主要內容，以便讀者參考理解。原文中典故頗多，有時一句一典，有些典故已不為今人所熟知，凡是遇到這種情況，皆一一稽考古書，力求詳細注解典故含義。譯文一概採用直譯，力求忠實原文。

誇毗
醫師
自視欹然
法制
街道
官樹
人聚
水利
週末風俗
兩漢風俗
正始
宋世風俗
名教
廉恥
儉約
大臣
除貪
貴廉
著書之難
直言
文人之多
文人摹仿之病
文章繁簡
文人求古之病
詩體代降
酒禁
賭博
方音